林語(yǔ)堂《京華煙云》里有一段論命格與婚姻的話：

“人有五種命型，就用金、木、水、火、土來(lái)代表。男女婚配，就是這種命型配合的學(xué)問(wèn)。命型若配得好，可以彼此相輔，彼此相成。有的兩種命型，即使不是兩者相克，漸漸也趨于兩者相傷。”

他說(shuō)，木蘭是金命，莫愁是土命，蓀亞是水命，立夫是木命。配得好，金入于水則金光閃灼；土養(yǎng)木，木就滋長(zhǎng)繁榮。配得不好，比如土若與水混和起 來(lái)，結(jié)果只是軟稀泥；金克木，而一個(gè)骨節(jié)外露，肌肉條紋橫生，臉盤(pán)子寬，手指關(guān)節(jié)挺硬巨大的木命，就會(huì)把軟嫩的金命弄得遲鈍，失去銳利，變得單純。所以， 木蘭配蓀亞，莫愁配立夫，才是天作之合。

這里說(shuō)到命格，有點(diǎn)玄妙，其實(shí)更多是跟人的性*格有關(guān)。木蘭聰明伶俐，時(shí)常妙想天開(kāi)；莫愁沉穩(wěn)安靜，擁有世俗的智慧；蓀亞隨和寬大，感覺(jué)有些遲 鈍；立夫則才氣煥發(fā)，傲骨錚錚。在世俗的眼光里，莫愁若嫁蓀亞，木蘭嫁立夫，也必是佳偶；但莫愁是把丈夫往回拉，限制他，和蓀亞在一起就是“和稀泥”，不 過(guò)尚無(wú)傷大雅；而木蘭則是推動(dòng)丈夫，把他刺激向前，對(duì)于氣盛才高的立夫，很可能招致災(zāi)難，后果不堪。

林語(yǔ)堂深受老莊思想影響，在這一點(diǎn)上可見(jiàn)一斑。木蘭內(nèi)心里其實(shí)深愛(ài)立夫，林語(yǔ)堂自己也說(shuō)，“倘若當(dāng)年有由男女自行選擇的婚姻制度，木蘭大概會(huì) 嫁給立夫，莫愁會(huì)嫁給蓀亞”，但終于木蘭是將一片情意深埋心底，“婚姻大事，命里注定”，聽(tīng)從父母安排嫁了蓀亞。幸不幸福，旁觀者其實(shí)無(wú)可置喙，但木蘭此 后一生里可能真的少了很多風(fēng)浪。至少，她自己不會(huì)去惹什么禍，而蓀亞又是向來(lái)縱容，任她隨心所欲。如果她嫁了立夫，大概他們也能很幸福，木蘭會(huì)改變立夫的 家庭生活，使他多做逍遙之游，使他的日子過(guò)得更富詩(shī)情畫(huà)意；不過(guò)卻不會(huì)想到像莫愁那樣要他明哲保身。也許她會(huì)成為像楊繼盛太太那樣的女人；楊繼盛生值明朝 末年，正直剛烈，彈劾權(quán)傾一時(shí)的惡相嚴(yán)嵩，被朝廷斬首，他監(jiān)禁在獄中時(shí)，他太太曾經(jīng)上表請(qǐng)求替丈夫一死。放在當(dāng)時(shí)的背景里，木蘭很可能會(huì)鼓勵(lì)（至少不會(huì)反 對(duì)）立夫參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，最終導(dǎo)致合家被禍。

命運(yùn)有時(shí)候就是如此，如果讓你自己作選擇，未必是好；可是不能與深愛(ài)的人一起，心頭始終有著遺憾，又算不算幸福？木蘭是姚老先生最心愛(ài)的女 兒，假如她當(dāng)時(shí)有一點(diǎn)新潮的想法，要求退婚改嫁立夫，大概最終還是能得到父親的諒解和支持，但日后可能命途多蹇，并得到像楊繼盛一家那樣的下場(chǎng)。我們都是 平凡人，如果換作我，大概也會(huì)選擇平凡的幸福吧。

木蘭深受父親的影響，姚老先生是道家的信徒，因此她也相信萬(wàn)物有道。她很乖順地聽(tīng)從了父母的安排，并平靜地接受了命運(yùn)。在其后的一生里，雖然 沒(méi)有斷過(guò)對(duì)立夫的愛(ài)，但她始終沒(méi)有背棄過(guò)她的婚姻，她也從沒(méi)有懷疑過(guò)對(duì)蓀亞的喜愛(ài)，雖然兩種愛(ài)的層次大不相同。甚至當(dāng)丈夫偶然出軌時(shí)，她也不是一味激怒怨 憤，反而反省自身，并釜底抽薪，另想妙法解決。因?yàn)槟咎m從不埋怨命運(yùn)，并欣然面對(duì)生活，享受著一種平靜的安然，我們也不能說(shuō)她是不幸福的吧。

只有一次，當(dāng)立夫面臨生命危險(xiǎn)的時(shí)候，她差點(diǎn)失去了這種冷靜和安然。立夫被仇人誣為“共黨”，鋃鐺下獄，眼見(jiàn)有性*命之憂。木蘭天性*里的勇氣和 熱情一下子被激發(fā)出來(lái)，孤身深入虎穴，利用直奉兩派的嫌隙，巧言說(shuō)服直系任命的司令官，終于救出了立夫。這是她唯一一次為愛(ài)情抗?fàn)帲溟g憂急傷心，真情流 露，引起了丈夫的懷疑，為日后蓀亞的變心埋下了一條隱線。

木蘭出生富家，嫁入豪門(mén)，一生衣食無(wú)憂；但她一直向往的卻是幽雅山居，“擺脫朱門(mén)之生活，度漁樵之歲月，荊釵布裙，相夫教子”的生活，這也是 道家典型的歸隱田園的思想。不過(guò)即使她與蓀亞移居鄉(xiāng)下了，她在物質(zhì)方面仍然一直是不匱乏的，山居之樂(lè)對(duì)她而言，只不過(guò)是情趣，而非真實(shí)的生活。直到后來(lái)， 抗戰(zhàn)初起，木蘭舉家逃難，融入到廣大逃難的群眾當(dāng)中，她才真正感到自己是民眾的一分子，真正成為了她所向往的普通老百姓，真正征服了“自我”。林語(yǔ)堂很喜 歡木蘭這個(gè)人物，他曾說(shuō)：“若為女兒身，必做木蘭也！”可見(jiàn)木蘭是他理想中的女子。

人可以有兩種，一種是同命運(yùn)不懈斗爭(zhēng)，無(wú)論最終能不能贏，精神上始終是一場(chǎng)勝利；另一種是隨緣而往，隨遇而安，安然地接受命運(yùn)的安排，不怨不 嗟，享受生活，就像木蘭一樣，這是一種平凡的幸福。對(duì)我們普通人來(lái)說(shuō)，后一種幸福比較容易獲得。只要擁有一顆平常心，我們都可以是幸福的。