1921年12月的一天，剛從歐洲旅行回來(lái)的攝政王裕仁，在皇宮里接見(jiàn)了貴族和政治家西園寺公望公爵。西園寺公望是歷經(jīng)孝明、明治、大正的三朝老臣，他來(lái)皇宮參見(jiàn)之前已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)，前一天裕仁在皇宮里，為慶祝旅歐蜜月歸來(lái)和執(zhí)掌大政，舉辦了一場(chǎng)不拘禮節(jié)的狂歡宴會(huì)，參加的全部是皇室宗親和貴族近臣。這種攝政王和一小撮親信的公開聚會(huì)，在當(dāng)時(shí)還十分少見(jiàn)。這讓西園寺公望十分擔(dān)心和震驚?，F(xiàn)在日本的上流社會(huì)紛紛猜測(cè)，裕仁執(zhí)政以后，所依靠的到底是秘密團(tuán) 體還是內(nèi)閣。西園寺公望和退下來(lái)的幾位老臣都認(rèn)為，裕仁應(yīng)該謹(jǐn)慎行事。裕仁十分耐心地聽(tīng)了西園寺公望的勸告，并故作嚴(yán)肅地為前晚的荒唐行為道歉，接著十分誠(chéng)懇地請(qǐng)求西園寺公望出任天皇的高級(jí)顧問(wèn)。
西園寺公望對(duì)裕仁糾集秘密小團(tuán) 體的事頗有顧慮，就推說(shuō)自己已經(jīng)70多歲，到了退休年齡，只想住在海邊讀讀小說(shuō)，彈彈琵琶，安度晚年，沒(méi)有精力擔(dān)任如此重要的職位。
裕仁了解他的擔(dān)心，便答應(yīng)如果西園寺公望同意，他將公開宣布放棄對(duì)秘密小團(tuán) 體的支持，以表示對(duì)君主立憲制的尊重。
西園寺公望默默沉思了一會(huì)兒。他作為貴族藤原家族的一員，應(yīng)該保持家族的傳統(tǒng)去維護(hù)天皇制度。另一方面，他擔(dān)心以后不能制止裕仁像他父親大正天皇一樣的專制行為，從而使自己被卷入天皇和財(cái)閥的斗爭(zhēng)中兩頭不討好，弄得自己晚節(jié)不保，毀了一生為民權(quán)和自由 而奮斗的名譽(yù)。最后他認(rèn)為日本國(guó)民在過(guò)去的10年里，已經(jīng)漸漸改變，也許能接受恩師伊藤博文所倡導(dǎo)的法制和憲政的理想。如果民意與天皇的意志沖突，相信裕仁會(huì)尊重和接受大多數(shù)臣民的意見(jiàn)。現(xiàn)在國(guó)家需要他，就應(yīng)該接受這個(gè)職位。于是，他同意了裕仁提出的建議。
裕仁在等待西園寺公望答復(fù)時(shí)已經(jīng)不耐煩了，但他必須有耐心。西園寺公望是裕仁夢(mèng)寐以求的擋箭牌和前臺(tái)人物，他在明治時(shí)期的內(nèi)閣和最高顧問(wèn)機(jī)構(gòu)樞密院供職長(zhǎng)達(dá)40多年，在官僚和議會(huì)中擁有崇高的聲譽(yù)和廣泛的人脈。他行事敏捷周到，人品正直，既能為天皇在人們心中留下和諧慎重的印象，又擅長(zhǎng)言不由衷和面面俱到的言辭，為天皇過(guò)激的政策和失誤進(jìn)行辯護(hù)。
搞定了西園寺公望，裕仁天皇就可以隱居幕后，充分施展他長(zhǎng)袖善舞的政治手段和借力打力的韜略，若隱若現(xiàn)地左右政局，從容不迫地積聚皇權(quán)勢(shì)力，待機(jī)而動(dòng)。
有了多年的執(zhí)政經(jīng)歷，裕仁天皇越來(lái)越成熟。他也有郁悶和痛苦的時(shí)候，每當(dāng)此時(shí)，他就會(huì)來(lái)到皇宮的御書房。就在房間的角落里，他珍藏著一座心愛(ài)的拿破侖半身銅像，每每看到這座銅像，他的精神都會(huì)立刻大振。這是他在歐洲旅行中，為自己買的唯一的紀(jì)念品。記得在法國(guó)參觀拿破侖陵墓時(shí)，他曾經(jīng)出神地盯著拿破侖那把奧斯特里茨寶劍，想象著自己如拿破侖般馳騁疆場(chǎng)?！坝⑿郛?dāng)如拿破侖?！泵慨?dāng)他遇到困難時(shí)，常常以拿破侖當(dāng)年橫掃歐洲的氣概來(lái)激勵(lì)自己。他相信曾祖孝明天皇以來(lái)的“尊王攘夷”的夢(mèng)想，必將在他的身上發(fā)揚(yáng)光大！
回想400多年前，戰(zhàn)亂頻繁，皇權(quán)旁落，幕府將軍囂張到不向天皇提供任何財(cái)政補(bǔ)助，天皇窮得常常拿不出錢辦一頓豐盛的宴席來(lái)招待大臣。因?yàn)槿卞X，后土御門天皇死后44天才下葬，他的繼承人也不得不把登基儀式推遲了22年。后來(lái)的天皇后奈良，潦倒落魄到上街賣字，后來(lái)靠勤王者籌集到錢，終于建了一座新宮殿，讓天皇過(guò)上了體面的生活。即使這樣，當(dāng)西方人不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到京都朝見(jiàn)天皇后奈良時(shí)，被告知因?yàn)槟桓畬④姴辉?，?qǐng)求不能送達(dá)。因此天皇被描述成了隱居在京都、沒(méi)有權(quán)力的宗教領(lǐng)袖。以后的300多年中，沒(méi)有一個(gè)外國(guó)人見(jiàn)過(guò)天皇。在西方，天皇的存在被完全忘記了。
孝明天皇時(shí)代，美國(guó)脅迫幕府簽訂通商航海條約，天皇在屈辱中向西方敞開國(guó)門。從此“尊王攘夷”成為歷代天皇的夢(mèng)想。裕仁的爺爺明治天皇依靠三井等財(cái)閥的資助開始了明治維新，廢除幕府，恢復(fù)皇權(quán)，總攬大權(quán)于一身，和財(cái)閥結(jié)下了不解之緣。
過(guò)去依賴幕府將軍施舍的教訓(xùn)讓明治領(lǐng)悟到，為了維護(hù)最高的神主政權(quán)，金錢常常比武力更重要。明治將新的工業(yè)在日本的開發(fā)壟斷權(quán)和殖民地物資的貿(mào)易權(quán)，賜給三井、三菱和住友等財(cái)閥，并從中分得一份紅利。三井掌握了日本最大煤礦的經(jīng)營(yíng)權(quán)，以及中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的樟腦和砂糖的專營(yíng)權(quán)。天皇和財(cái)閥結(jié)成了互相依賴的同盟關(guān)系，依靠天皇的支持，財(cái)閥控制了日本銀行、重工業(yè)、運(yùn)輸、貿(mào)易等支柱產(chǎn)業(yè)，作為回報(bào)，財(cái)閥對(duì)天皇忠心耿耿，根據(jù)天皇的長(zhǎng)遠(yuǎn)國(guó)策來(lái)調(diào)整工業(yè)和商業(yè)計(jì)劃，成為名副其實(shí)的“政商”。到明治時(shí)代結(jié)束時(shí)，皇家積累的財(cái)產(chǎn)由明治掌權(quán)時(shí)的區(qū)區(qū)幾萬(wàn)美金增加到4000萬(wàn)美金。
但是隨著大正天皇時(shí)代的開始，把持國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的財(cái)閥，也像西方國(guó)家的大銀行家一樣，越來(lái)越以自己的利益為重，企圖凌駕于天皇之上。他們頻頻插手帝國(guó)的政策。當(dāng)年大正實(shí)施以“完善國(guó)防”為核心的帝國(guó)綱領(lǐng)，對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行一次大規(guī)模的充實(shí)，以西園寺公望為首的代表財(cái)閥利益的元老們，便以全國(guó)仍在為平衡日俄戰(zhàn)爭(zhēng)留下的財(cái)政赤字而節(jié)衣縮食為理由，屢次否決了天皇精心構(gòu)思的擴(kuò)軍方案，逼得天皇差點(diǎn)退位，最后郁郁而終。
現(xiàn)在看不到帝國(guó)“長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和利益”的財(cái)閥和政客們，又對(duì)裕仁天皇占領(lǐng)滿洲的計(jì)劃推三阻四，讓裕仁天皇在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想中的中興大業(yè)時(shí)感覺(jué)十分掣肘，是到了該給他們點(diǎn)顏色看看的時(shí)候了！
從孝明天皇時(shí)代開始，日本就制定了在天皇領(lǐng)導(dǎo)下驅(qū)逐蠻夷統(tǒng)一國(guó)家的戰(zhàn)略計(jì)劃。首先是提高國(guó)力，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；然后以向海外擴(kuò)張的方式和敵人作戰(zhàn)，在日本和西方之間建立一個(gè)緩沖區(qū)，保證日本的安全。由此而產(chǎn)生了“北進(jìn)”和“南進(jìn)”之爭(zhēng)。北進(jìn)派主張吞并朝鮮，侵占滿洲、蒙古，后來(lái)包括西伯利亞地區(qū)，而南進(jìn)派則認(rèn)為應(yīng)該占領(lǐng)或控制日本以南，包括海域諸島及東南亞的南洋地區(qū)。
裕仁認(rèn)為，北進(jìn)只是國(guó)防的需要，絲毫不能解決日本人口過(guò)剩、工業(yè)品出口和戰(zhàn)略物資來(lái)源等關(guān)鍵問(wèn)題。日本人不喜歡氣候寒冷的地方，北海道在幾個(gè)世紀(jì)以前就歸屬日本，可到現(xiàn)在還是地廣人稀。后來(lái)明治天皇征服了同樣寒冷的朝鮮也于事無(wú)補(bǔ)。如今陸軍中頭腦幼稚簡(jiǎn)單的北進(jìn)派，還想以滿洲為基地，進(jìn)一步擴(kuò)張到冰天雪地的西伯利亞和飛沙走石的蒙古，簡(jiǎn)直就是瘋言妄語(yǔ)！
南洋氣候溫 暖，土著人稀少而懶惰，便于日本人移民，而東印度群島豐富的石油、橡膠和礦產(chǎn)將為日本工業(yè)發(fā)展提供源源不斷的戰(zhàn)略資源，所以日本帝國(guó)的前途和希望，在南不在北?！?】現(xiàn)在蔣介石忙著“圍剿”中國(guó)共產(chǎn)黨 的根據(jù)地；蘇聯(lián)埋頭搞國(guó)內(nèi)建設(shè)自顧不暇；英美為經(jīng)濟(jì)危機(jī)所困，對(duì)“九一八”事變睜一只眼閉一只眼，裕仁正是看到了這個(gè)機(jī)會(huì)，才正式開始實(shí)施他的宏偉藍(lán)圖。滿洲只是計(jì)劃的第一步，隨后帝國(guó)的勢(shì)力可以從滿洲沿著中國(guó)海岸線南下，最終控制南洋的戰(zhàn)略要點(diǎn)。
肩負(fù)著幾代人“尊王攘夷”的夢(mèng)想、受過(guò)西方教育、熟知西方歷史又身為生物學(xué)家的裕仁，自認(rèn)為對(duì)“攘夷”的理解，超過(guò)了前輩。他的雄心已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于“攘夷”，他認(rèn)為，日本不能再孤立存在，而是要以領(lǐng)袖的思維進(jìn)入亞洲和世界。他從自己的偶像拿破侖、林肯和達(dá)爾文的成就中得到啟發(fā)，決心要像拿破侖一樣抗擊英美西方列強(qiáng)，像林肯解放黑奴一樣把亞洲和全世界從殖民統(tǒng)治下“拯救”出來(lái)，用大和民族的神道教來(lái)促使其他種族“進(jìn)化”。進(jìn)攻、解放、進(jìn)化，這就是上天賦予他的使命。
要全國(guó)一致對(duì)外，就必須說(shuō)服日本社會(huì)的主要政治勢(shì)力。其中，軍隊(duì)和浪人非常理解和支持天皇的意圖，緊緊跟隨天皇的步伐。而財(cái)閥及其支持的政黨 ，往往把自己的利益置于國(guó)家利益之上。在裕仁看來(lái)，隨著帝國(guó)疆土的擴(kuò)張，財(cái)閥的勢(shì)力自然會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)展，可惱的是，現(xiàn)在他們局限于眼前利益，害怕國(guó)際聯(lián)盟可能提議的經(jīng)濟(jì)制裁會(huì)影響他們的利益，不愿意在長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃上和帝國(guó)站在一起為占領(lǐng)滿洲和今后的行動(dòng)提供源源不斷的資金。
回想祖先因?yàn)榇髾?quán)旁落而窮困潦倒，想到父親被逼讓步，再到今日自己與財(cái)閥政客的爭(zhēng)權(quán)，裕仁發(fā)誓一定要牢牢建立以皇權(quán)為中心的帝國(guó)，武力是解決一切問(wèn)題的核心，必要時(shí)，他會(huì)毫不猶豫地使用武力，決不能像父親那樣心慈手軟。
裕仁執(zhí)政這些年來(lái)，不知多少次地想象著如果自己在父親的位子上，會(huì)如何處理“大正政變”。父親不太了解日本，他的團(tuán) 結(jié)人民共同奮斗、為國(guó)效忠的一套法則，只停留在理論上，而沒(méi)有真切地感受過(guò)。父親認(rèn)為不管什么事，只要發(fā)號(hào)施令就行了。他不能想象天皇在什么時(shí)候會(huì)遭到違抗。他并不懂得如何施展明治天皇的那種悠然自得的魅力和精心操弄的權(quán)術(shù)。
如果父親像祖父明治天皇一樣，多一些決心和權(quán)謀，事情絕不會(huì)發(fā)展到如此地步?！按笳儭笔腔蕶?quán)的全面退步，現(xiàn)在輪到他來(lái)?yè)軄y反正、中興帝制了。
既然政客和財(cái)閥不聽(tīng)招呼，干脆繞過(guò)他們，直接調(diào)動(dòng)基層臣民，如低級(jí)軍官、浪人和農(nóng)民，通過(guò)擁護(hù)皇權(quán)的基層組織、幫會(huì)和輿論，發(fā)動(dòng)他們?nèi)ザ穱?guó)會(huì)議員和財(cái)閥們。另一方面，把操縱財(cái)閥和政客的事交 給西園寺公望，利用他出謀劃策。如果決策失誤，是西園寺公望承當(dāng)朝野的批評(píng)，如果事情辦得不壞，那是裕仁天皇英明。
裕仁天皇心里憋著一股勁兒，他就是要讓西園寺公望親眼看到，自己是如何把權(quán)力從夢(mèng)想“憲政”的財(cái)閥和政客們的手中奪回來(lái)的。
現(xiàn)在的首要問(wèn)題是如何對(duì)付以元老西園寺公望為核心的財(cái)閥政客聯(lián)盟。
“十一俱樂(lè)部”會(huì)議的第二天上午，參加會(huì)議的親信把三個(gè)提議向裕仁天皇做了匯報(bào)，裕仁考慮后認(rèn)為不錯(cuò)，便吩咐立刻進(jìn)行，先把三井等財(cái)閥送進(jìn)“美元套利陷阱”。
