第82章 正確對待家庭生活(1)

為了營造一個(gè)和諧的家庭氛圍，讓“家”真正成為我們避風(fēng)的港灣，認(rèn)真、正確的對待家庭生活是一項(xiàng)必不可少的任務(wù)

男人應(yīng)分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)

新婚之后，家務(wù)勞動(dòng)便接踵而來，尤其是獨(dú)門另過的小家庭，因無老人幫扶，家務(wù)事就顯得更多。不少年輕夫妻為家務(wù)而苦惱，有的還為家務(wù)勞動(dòng)分配不均而發(fā)生口角。一些家庭為什么會(huì)為家務(wù)勞動(dòng)而產(chǎn)生糾紛呢？一些夫妻尤其是做丈夫的，為什么不愿意參加家務(wù)勞動(dòng)呢？究其原因，大概有三點(diǎn)：

其一，瞧不起家務(wù)勞動(dòng)，以為它僅僅是個(gè)家門內(nèi)的小事，不值一做。

其二，認(rèn)為做家務(wù)是女人分內(nèi)的事，與“男子漢、大丈夫”無關(guān)。

其三，不懂得料理家務(wù)、處理家政，不會(huì)進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)分工與管理。

前兩種的男人的認(rèn)識(shí)是不對的，后一種的男人需要學(xué)會(huì)一些方法。家務(wù)勞動(dòng)看起來是家門內(nèi)的小事，其實(shí)它是社會(huì)勞動(dòng)的延續(xù)與補(bǔ)充，并對夫妻關(guān)系產(chǎn)生著不小的影響。之所以這樣講，一是因?yàn)榧议T內(nèi)的家務(wù)瑣事牽涉著家門外的社會(huì)大事，家務(wù)事處理得當(dāng)了，生活上無后顧之憂，就能精力充沛地參加社會(huì)工作，一心一意地干事業(yè)；反之，家務(wù)事安排不合理，會(huì)使人心煩意亂、精神不振，無法集中精力和時(shí)間去從事社會(huì)工作。那種“家事再大也是小事”的看法，是片面的。二是因?yàn)樯a(chǎn)與消費(fèi)構(gòu)成了社會(huì)生產(chǎn)方式的全過程。而家庭生活是實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的小市場，家務(wù)勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的必要手段。比如，工廠生產(chǎn)的布匹、毛料，需要我們縫制成合身的衣服；農(nóng)村生產(chǎn)的糧食、蔬菜，需要我們做成可口的飯菜；市場上的家用電器等，需要我們?yōu)檎{(diào)節(jié)家務(wù)勞動(dòng)而購買。這樣的消費(fèi)勢必會(huì)對社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)生刺激和促進(jìn)作用，而家庭所生產(chǎn)的工藝及農(nóng)副產(chǎn)品也能給社會(huì)生產(chǎn)以補(bǔ)充。從這個(gè)意義上講，家務(wù)勞動(dòng)不是個(gè)人小事，它對社會(huì)產(chǎn)生著不容忽視的作用。三是因?yàn)榧覄?wù)勞動(dòng)分工合理與否，直接關(guān)系到夫妻關(guān)系的好壞，這個(gè)問題如果處理不當(dāng)，就勢必矛盾百出，禍起蕭墻，給家庭帶來不幸。生活中因家務(wù)小事而吃大虧或造成大不幸的事，時(shí)有出現(xiàn)，我們切不可忽視。

把家務(wù)事純粹當(dāng)作“婦人之事”是不對的。一些男人喜歡擺大丈夫的架勢，指手畫腳，卻不動(dòng)手實(shí)干；有的嫌做家務(wù)活“丟人”，一點(diǎn)也不做，即使做點(diǎn)，也常常是背著旁人。這種把家務(wù)勞動(dòng)當(dāng)作低下勞動(dòng)全部推給妻子的做法，其實(shí)是男尊女卑封建殘余思想和大男子主義的表現(xiàn)，不僅傷害婦女的感情，也損害婦女的身體健康。目前，婦女的負(fù)擔(dān)往往比男子重，她們和男子一樣按點(diǎn)上班按點(diǎn)下班，在家里卻要比男子做更多的家務(wù)，不僅要照管全家的吃喝，還要管全家的穿戴，若有孩子，半夜里還須給小孩喂奶、換尿布，連睡個(gè)安穩(wěn)覺也不可能。男人若不主動(dòng)參加家務(wù)勞動(dòng)，勢必會(huì)把妻子累垮。

顯然，家務(wù)勞動(dòng)是夫妻雙方的事。那么，夫妻如何分工才算合理呢？

根據(jù)身體條件和能力進(jìn)行分工。一般說來，做丈夫的力氣大，性格粗獷，社會(huì)交往廣泛，可多做些拉煤、買糧等力氣活，“跑外圈”，處理家庭與社會(huì)上人士交往的事；做妻子的身小力薄，心細(xì)認(rèn)真，忍耐性較強(qiáng)，可將做飯、洗衣、招呼孩子等事承攬起來。這樣，各司其事、各盡其力，就可提高家務(wù)勞動(dòng)的效率。

根據(jù)雙方不同工作時(shí)間進(jìn)行分工。古代“男耕女織”的分工是有道理的，但也不可絕對化。現(xiàn)在一些單位上下班時(shí)間不一致，尤其是工礦企業(yè)實(shí)行三班倒，夫妻倆難免要出現(xiàn)交 叉上班、互不見面的現(xiàn)象，家務(wù)事也因此堆在了一起，在這種情況下，夫妻倆就不應(yīng)拘泥于原有的分工，該一人包皮辦的就一人包皮辦，不必等待。

根據(jù)事情緩急合力辦。家務(wù)事很多，我們可以預(yù)先把一天或一周要辦的事，分為急辦、緩辦、爭取辦三類；急辦的全力拿下，緩辦的不放松，爭取辦的力爭，這樣逐類解決，步驟穩(wěn)、見效快。

根據(jù)時(shí)間巧安排。如今工作節(jié)奏快，時(shí)間緊，而家務(wù)勞動(dòng)又一件不可少，怎樣辦？切忌像串珍珠那樣串完一個(gè)再串第二個(gè)，而要注意學(xué)會(huì)交 錯(cuò)工作或立體工作。即不要等牛奶煮完后才整床 鋪、聽廣播，而應(yīng)該在將牛奶放到爐子上之后，整床 鋪、聽廣播，準(zhǔn)備上班用的東西，當(dāng)一切準(zhǔn)備就緒之時(shí)，牛奶也煮好了，時(shí)間的利用率明顯提高。

家務(wù)亦稱“家政”，是家庭之大政，它直接關(guān)系到夫妻和諧、家庭和睦、生活甜美，愿大家都能重視它，妥善地處理它，從而使婚后的愛情生活來一個(gè)升華。

女性在家庭中的地位

女性的家庭權(quán)利是其社會(huì)權(quán)利的重要組成部分，它包皮括女性在家庭內(nèi)的平等權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利、生育權(quán)利以及人身安全權(quán)利等。過去一百年來中國社會(huì)的傳統(tǒng)文化和商品社會(huì)文化這兩重壓力造成了多數(shù)女性的家庭權(quán)利貧困。當(dāng)代中國社會(huì)的主流價(jià)值觀念主張女性要內(nèi)外兼顧、工作家庭兩不誤。大部分女性除了必須在工作上努力與男性競爭外，在家庭里還要承擔(dān)大部分家務(wù)勞動(dòng)。盡管社會(huì)的半數(shù)成員是女性，而女性對社會(huì)和家庭的貢獻(xiàn)可以說也超出男性。

經(jīng)濟(jì)地位對于女性在家庭中地位的影響，常被擺在首位，事實(shí)似乎也是這樣，男女雙方，誰掙的錢多，誰的話語權(quán)就更大?？墒?，就一些調(diào)查統(tǒng)計(jì)的資料來看，經(jīng)濟(jì)地位和家庭地位并不是絕對的正相關(guān)，甚至無法斷言，在多數(shù)情況下前者對于后者的決定性關(guān)系。知識(shí)理論越是發(fā)展完善，經(jīng)濟(jì)決定論提供的單一視角越是無法滿足學(xué)者甚至是一般人對于現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。隨著女性解放和更多的女性在職場上的成功，女性和男性收入上的差距正在減小，收入增加對于婦女在家庭生活中的支撐作用是無法否認(rèn)的。

但同時(shí)我們也該看到，不少收入不菲的女性，甚至是女強(qiáng)人，她們在家庭生活中的地位并沒有得到根本性的轉(zhuǎn)變，據(jù)調(diào)查，女強(qiáng)人們在家庭生活中扮演的角色和承擔(dān)的責(zé)任并沒有發(fā)生變化。談到家庭角色，男與女的差異似乎源自天然的生物本性的差異，穩(wěn)定的居于一地的采集工作和女性在生育過程中所扮演的特殊角色，似乎注定了女性應(yīng)當(dāng)在居住地?fù)?dān)起撫養(yǎng)孩子還照顧老人的責(zé)任。男女之間本來的精力差異并沒有世人所想的那樣大，只是女性同時(shí)還要負(fù)擔(dān)家庭生活的重?fù)?dān)，原本就有限的精力無法滿足工作女性相對龐大的角色集。如此，社會(huì)上許多崗位的招工要求“限招男性”便容易理解，社會(huì)并不是不承認(rèn)女性與男性有著相同的工作能力，而是深知女性無法像男性一樣拿出足夠多的時(shí)間和精力投入職場。

另有資料顯示，盡管在“男主外，女主內(nèi)”的中國社會(huì)，女性在家庭經(jīng)濟(jì)生活中的角色，也僅限于管理而不是支配。男人把工資交 給妻子，作為日常開支和儲(chǔ)蓄用，而家庭經(jīng)濟(jì)中的重大決策卻在多數(shù)情況下由男方主宰，這不能不說是男權(quán)社會(huì)的騙局。另外，值得注意的是，在中國，獨(dú)生子女的出現(xiàn)，擁有一個(gè)孩子的家庭無法對子女進(jìn)行財(cái)產(chǎn)繼承的選擇，女性較從前更容易得到父母的饋贈(zèng)，這無疑是女性地位提高的助力，通俗的說，有了錢，女性說話腰桿更硬氣。

“干的好不如嫁的好”、“男主外，女主內(nèi)”、對于傳統(tǒng)家庭浪漫分工的向往，文化對于女性家庭地位的影響是巨大的。受種種觀念的影響，不少女性自己不想在職場立身，把“立業(yè)”的任務(wù)完全移交 給了另一半，也就是自動(dòng)放棄了可能的話語權(quán)。中國傳統(tǒng)文化對婦德的要求，總是要求女性做出各種犧牲，女性在家庭生活中的投入明顯多于男性，卻由于整個(gè)社會(huì)倫理的舒服而自動(dòng)放棄了對自身權(quán)利的訴求?？梢哉f，社會(huì)倫理對于女性的約束如不放松，婦女很難無顧慮的走出家庭，而平等也就無從談起。在男人中流行一時(shí)的擇偶標(biāo)準(zhǔn)“江 浙人，普通話，新思想，舊傳統(tǒng)”正是反映了不少男性對于女性的基本訴求中包皮含了要求女性容忍家庭地位的不平等。傳統(tǒng)文化對女性思想的麻痹，其直接的作用就是削弱了社會(huì)和家庭兩性關(guān)系的對應(yīng)，否則女性在家庭中遭遇的情形不會(huì)比在職場上遭遇的更遭。中國的女性，缺少對自身解放的自覺，缺少反抗的意志，這或許是苛求，也可能是傳統(tǒng)文化的根深蒂固，在短期內(nèi)很難動(dòng)搖。

男人要增進(jìn)家人間的親密感

家庭問題專家認(rèn)為：一個(gè)家庭的牢固程度和幸福程度，從根本上講，取決于其成員在感情上的親密程度。為此，他們提出了增進(jìn)家人間親密感的幾條建議。

騰出時(shí)間與家人團(tuán) 聚

一位國外的父親曾問兒子：“家里人最使你難忘的回憶是什么？”兒子不假思索地說：“我參加童子軍集會(huì)那天，你開車接我回家途中，特意把車停下，去幫我逮那只美麗的蝴蝶?！边@事他父親早就沒印象了，但對兒子來說，卻作為一件最令人激動(dòng)的往事深深刻在他的記憶里。因?yàn)椋栏赣H總是很忙的，原本以為父親不會(huì)停下汽車的，在他看來，父親這一舉動(dòng)無疑是說：“我喜歡你。”一些家庭的墻壁上，常掛有一張大大的日歷，假若某天全家都有空閑，便在日歷上將這天畫上一個(gè)大“×”，表示這時(shí)間專門留出來供家人團(tuán) 聚。在日歷上打上記號(hào)，是為了提醒大家不得侵占它。

加深相互了解

一些心理學(xué)家說：“人們對自己喜愛并與之朝夕相處的人，在某些頂頂重要的事情上常常不甚了解，比如父母們經(jīng)常把注意力集中在實(shí)際的家庭瑣事上，如對家里人食物的好惡、生活的不同習(xí)慣等可以了如指掌，卻往往忽略了與子女在思想感情上的交 流和溝通，一家人在心靈深處甚至可能陌同路人。所以，一個(gè)家庭不妨每隔一定時(shí)間，全家人坐下來談?wù)撘幌赂髯缘南Ｍ?、目?biāo)和各種喜怒哀樂。這樣可以加深家庭成員之間的相互了解，增進(jìn)親密感。達(dá)到這種目的的惟一途徑，是從互相提問入手，如你最美好的回憶是什么？最讓你煩惱的事情是什么？你有什么信念？為什么會(huì)產(chǎn)生這種信念？等等。交 談時(shí)，應(yīng)當(dāng)保證有足夠的時(shí)間，并且不得有外人在場，同時(shí)，發(fā)問者不要指望對方立即作出回答，或站在你的角度來回答。在此過程中，務(wù)必專心致志地傾聽，切不可隨意下結(jié)論或冷嘲熱諷。

共渡難關(guān)

有些父母在遇到像生病、經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、親人亡故這類令人沮喪的事情時(shí)，總是想方設(shè)法不讓孩子知道。對此，心理治療學(xué)家指出，如果孩子已經(jīng)懂事了，父母卻不讓其了解家中煩憂的真相，他們往往會(huì)認(rèn)為父母瞧不起自己，從而產(chǎn)生一種被拋棄般的失落感。

假如能在一種充滿撫愛和關(guān)懷的氣氛下進(jìn)行的話，不妨讓孩子直面親人亡故的現(xiàn)實(shí)——這是相當(dāng)重要的。孩子的父母、兄弟姐妹或祖父母患了重病，若叫他（她）跑跑腿、接接電話，將會(huì)使他（她）感覺到自己的價(jià)值。即便孩子年輕尚小，如果帶上他（她）作一次短暫的探望，也會(huì)使罹病臥床 的親人感到莫大的安慰。

充分利用吃飯時(shí)間

縱然是最為繁忙的家庭，每周至少應(yīng)擠出一兩次時(shí)間，讓全家人享受一頓輕松愉快、豐盛可口的晚餐。一般說來，吃飯時(shí)間通常是一家人談興最濃的時(shí)候。怎樣利用吃飯時(shí)間，爭辯還是懇談，訓(xùn)斥還是夸獎(jiǎng)，這是衡量家人之間關(guān)系親密與否的絕妙的溫 度計(jì)。鼓勵(lì)子女不時(shí)邀請朋友來家吃飯，也是密切家庭關(guān)系的途徑之一。這樣做的好處在于，父母由此可以增強(qiáng)孩子的自信心，使他們感到自己是受到尊重的家庭成員。

開展挑戰(zhàn)性的活動(dòng)

最好是選擇一些人人都喜歡、能參加的活動(dòng)，以便調(diào)動(dòng)大家的積極性，使之各顯身手，共享歡樂。不妨讓孩子們試試種植菜園，布置影集，或是學(xué)著烙餅等。

一位父親追憶，當(dāng)他同兒子終于做好一張餐桌時(shí)，兩人是多么的開心：“我們在6個(gè)月前開始籌劃，搜集木材。干完活計(jì)后，我們爺兒倆不禁心花怒放，相視而笑：‘哈哈！我們成功了！’”

舉行儀式

一位朋友去某家參加生日宴會(huì)，賓主圍坐在餐桌四周。大家正等著上生日蛋糕，一個(gè)孩子忽然站起來，一本正經(jīng)地喊道：“全體起立，齊步走！”于是，他們一家子都笑嘻嘻地站了起來，來客也跟著效法，隨主人依次通過寬敞的房間。事后，主人向來客解釋道：“這是我們的傳統(tǒng)。孩子們小的時(shí)候，每次吃飯老是坐不住。我跟妻子便想出一個(gè)辦法：吃過甜點(diǎn)，先叫他們列隊(duì)繞房子走一圈，待其精力分散些，再吃正餐。孩子們長大成人 后，每逢特殊的日子，我們依舊保留著這一傳統(tǒng)。我深信，我們一家之所以親密無間，在很大程度上應(yīng)當(dāng)歸功于此?！逼鋵?shí)，許多場合都可以舉行儀式——小到平常合家爭講笑話趣事，大到每年一度的春游野餐等。儀式在家庭生活中的重要性，不僅僅表現(xiàn)在說些什么做些什么，而且還表現(xiàn)在大家共同經(jīng)歷這些程序時(shí)，會(huì)由衷地產(chǎn)生一種“我們”的感覺。

一起玩游戲

即使年齡不大的孩子，也可以參與諸如下象棋、打撲克之類的游戲。游戲或活動(dòng)本身倒無關(guān)緊要，重要的是它為家庭成員提供了一個(gè)純粹以娛樂來融洽關(guān)系的機(jī)會(huì)。

睡覺前講故事

孩子臨睡覺時(shí)，有父母在場能夠減輕以至消除小孩子常有的恐懼感。父母如在此時(shí)講故事給孩子聽，不但可使孩子放心，盡快入睡，而且還能加深彼此間的親情。小孩子特別喜歡聽有關(guān)他們所熟悉的人的故事，譬如媽媽和爸爸是怎么相識(shí)的，爺爺當(dāng)年是如何開始做生意的，等等。這類故事會(huì)使孩子們感到格外親切。如果孩子較大了，父母則又通過在睡覺前與之閑聊代替講故事。這樣與孩子在一種親切、鼓舞的氣氛中交 談，父母不僅可以窺探到孩子的心事，有時(shí)甚至還能取得意想不到的收獲。

共享工作和學(xué)校的生活

在雙職工家庭里，孩子往往會(huì)產(chǎn)生一種同父母的隔離感。如有可能，父母不妨帶子女到自己單位去瞧一瞧，好讓其對父母親的工作有個(gè)大概的印象。

通過跟孩子談?wù)撃愕墓ぷ鳌⒊删秃痛煺?，你可以讓他們分享自己生活中的一個(gè)重要部分。同時(shí)，你將會(huì)幫助他們形成自己的理想和價(jià)值觀。與此類似，父母對子女的學(xué)校生活表現(xiàn)出興趣，也有益于增強(qiáng)兩代人感情上的親和力。

保持聯(lián)系

當(dāng)孩子離家去念大學(xué)，父母出外辦事或祖父祖母均不在時(shí)，可以借助下列辦法來維系家人之間的感情紐帶。

經(jīng)常寫信，寄明信片及其他物品（如照片、剪報(bào)等）。誰不樂意收到郵件呢！

寄送錄有親人聲音的磁帶。聆聽親人的娓娓話語，遠(yuǎn)比讀信親切得多。父母可把過生日或家人歡聚的實(shí)況錄下來，寄給異鄉(xiāng)之子女。

寄發(fā)循環(huán)簽名信。如若子女不在一地，父母可采取循環(huán)簽名的方式：即讓每個(gè)人都提供自己的近況，簽上名后，郵給下一位家庭成員。如此循環(huán)往復(fù)，最好再返回給父母。

女性要?jiǎng)?chuàng)造快樂的家庭氛圍

辛苦地工作了一天，回到家中，給大家一個(gè)笑臉，氣氛會(huì)立刻變得活躍。給大家一個(gè)笑臉，給自己一個(gè)笑臉，營造良好的家庭氣氛，才能有幸福開心的家庭生活。

怎樣才能控制好自己的情緒，把自己的快樂傳遞給大家呢？