第三部 馬呂斯
第四卷?。粒拢玫呐笥褌?/span>
一 一個(gè)幾乎留名后世的組織
這時(shí)代，表面上平靜無(wú)事，暗地里卻奔流著某種革命的震顫。來(lái)自八九和九三深谷的氣流回到了空中。青年一代，請(qǐng)?jiān)试S我們這樣說，進(jìn)入了發(fā)身期。他們隨著時(shí)間的行進(jìn)，幾乎是不自覺地在起著變化。在時(shí)鐘面上走動(dòng)的針也在人的心里走動(dòng)。每個(gè)人都邁出了他必須邁出的腳步。保王派成了自由派，自由派也成了民主派。
那好象是陣高漲中的海潮，東奔西突，百轉(zhuǎn)千回，回轉(zhuǎn)的特點(diǎn)便是交融，從而出現(xiàn)了一些非常奇特的思想的匯合，人們竟在崇拜拿破侖的同時(shí)也崇拜自由。我們?cè)谶@里談點(diǎn)歷史。這正是那個(gè)時(shí)代的幻覺，見解的形成總得經(jīng)過不同的階段。伏爾泰保王主義，這一異種曾有過一個(gè)和它門當(dāng)戶對(duì)的主義，其奇特絕不在它之下：波拿巴自由主義。
另外一些組織比較嚴(yán)肅。有些探討原理，有些熱衷于人權(quán)。人們熱烈追求絕對(duì)真理，探索無(wú)邊的遠(yuǎn)景；這絕對(duì)真理，憑著它本身的嚴(yán)正，把人們的思想推向晴空，并使遨翔于霄漢。沒有什么比信念更能產(chǎn)生夢(mèng)想，也沒有什么比夢(mèng)想更能孕育未來(lái)。今天的烏托邦，明天的肉和骨。
在當(dāng)時(shí)，先進(jìn)思想有它的兩種土壤，隱蔽和可疑的暗中活動(dòng)正開始威脅著“既定秩序”。這苗頭是極富于革命意味的。當(dāng)政諸公的心計(jì)和人民的心計(jì)在坑道里碰了頭。組織武裝起義的準(zhǔn)備和組織政變的密謀同在醞釀中。
當(dāng)時(shí)在法國(guó)還沒有象德國(guó)的道德協(xié)會(huì)①或意大利燒炭黨那樣龐大的地下組織，可是，這兒那兒，暗地里的滲透工作卻在伸展蔓延。苦古爾德社正在艾克斯開始形成，巴黎方面，除了與這類似的一些團(tuán)體以外，還有“ABC的朋友們社”。
什么是“ABC的朋友們”呢？這是一個(gè)在表面上倡導(dǎo)幼童教育而實(shí)際是以訓(xùn)練成*人為宗旨的社團(tuán)。
他們自稱為ABC的朋友。Abaissé②，就是人民。他們要讓人民站起來(lái)。這種雙關(guān)的隱語(yǔ)，誰(shuí)要嘲笑那是不對(duì)的。雙關(guān)語(yǔ)在政治方面有時(shí)是嚴(yán)肅的，如Castratus ad castra③曾使納爾塞斯④成為軍團(tuán)統(tǒng)帥，又如Barbari et Barberini⑤，又如Fueros y Fuegos⑥，又如Tu es Petrus et super hanc petram⑦，等等。
①道德協(xié)會(huì)，德國(guó)愛國(guó)青年的組織，成立于一八○八年。
②Abaissé，法語(yǔ)，意思是“受屈辱的”，和ABC發(fā)音相同。
③拉丁語(yǔ)，意思是“閹人上戰(zhàn)場(chǎng)”。
④納爾塞斯（Narsès，472—568），拜占庭帝國(guó)的一個(gè)宦官，后為統(tǒng)帥。
⑤拉丁語(yǔ)，意思是“蠻族和巴爾柏里尼”。巴爾柏里尼是佛羅倫薩一有權(quán)勢(shì)的家族，為了建造宮殿而進(jìn)行搶劫。
⑥西班牙語(yǔ)，西班牙自由派聯(lián)絡(luò)的暗號(hào)，意思是“獨(dú)立和策源地”。
⑦拉丁語(yǔ)，意思是“你是彼得（石頭），在這石頭上……”
ABC的朋友為數(shù)不多。那是個(gè)在胚胎狀態(tài)的秘密組織，幾乎可以說是一種自由結(jié)合，如果自由結(jié)合也能產(chǎn)生英雄人物的話。他們?cè)诎屠栌袃商幘蹠?huì)場(chǎng)所，都在大市場(chǎng)附近，一處是名為“科林斯”的酒店，以后我們還會(huì)談到這地方，一處是圣米歇爾廣場(chǎng)的一家小咖啡館，名為“繆尚咖啡館”，現(xiàn)已被拆毀。這些聚會(huì)地方的第一處接近工人，第二處接近大學(xué)生。
“ABC的朋友們”的秘密會(huì)議經(jīng)常是在繆尚咖啡館的一間后廳里舉行的，來(lái)往得經(jīng)過一條很長(zhǎng)的過道，廳和店相隔頗遠(yuǎn)，有兩扇窗和一道后門，經(jīng)過一道隱蔽的樓梯通到一條格雷小街。他們?cè)谀抢锍闊?，喝酒，玩耍，談笑。他們?duì)一切都高談闊論，但當(dāng)涉及某些事時(shí)，卻又把聲音低下來(lái)。墻上釘著一幅共和時(shí)期的法蘭西的舊地圖，這一標(biāo)志足以使警探們警覺的了。
“ABC的朋友們”大部分是大學(xué)生，他們和幾個(gè)工人有著深厚友誼。下面是幾個(gè)主要人物的名字。這些人在某種程度上已是歷史人物了：安灼拉、公白飛、讓·勃魯維爾、弗以伊、古費(fèi)拉克、巴阿雷、賴格爾、若李、格朗泰爾。
這些青年，由于友情成了一家人。賴格爾除外，全出生在南方。
這一伙人是值得重視的。他們現(xiàn)在已消失在我們腦后的那些蹤影全無(wú)的深淵中了。但在我們進(jìn)入這段悲壯故事以前，在讀者還沒有見到他們?cè)谝粓?chǎng)壯烈斗爭(zhēng)中是怎樣死去時(shí)，用一線光明把這些青年的面目照耀一下也許不是無(wú)益的。
安灼拉，我們稱他為首領(lǐng)，下面就會(huì)知道這是為什么，他是一個(gè)有錢人家的獨(dú)生子。
安灼拉是個(gè)具有魅力的青年，可是也會(huì)變得兇猛駭人。他有天使那么美。是安提諾①再世，但也粗野。
①安提諾（Antinous），希臘著名美男子，羅馬皇帝阿德里安的近侍。
當(dāng)他那運(yùn)用心思的神色*從眼中閃射出來(lái)時(shí)，人們見了，也許會(huì)說他在前生的某一世便經(jīng)歷過革命風(fēng)暴了。他仿佛親眼見過并承襲了革命的傳統(tǒng)。他知道這一大事的全部細(xì)節(jié)。性*格莊嚴(yán)持重而又勇敢，這在青年人身上是少有的。他有才能，又有斗志，就目前的目標(biāo)來(lái)說，他是個(gè)民主主義的戰(zhàn)士，但處于當(dāng)前的活動(dòng)之上，他又是最高理想的宣傳者。他目光深沉，眼瞼微紅，下嘴唇肥厚，易于露出輕蔑的神情，高額。臉上望去只見額頭，就象地平線上有遼闊的天空。正如本世紀(jì)初和前世紀(jì)末的某些少年得志的青年人那樣，他有著過多的青春活力，鮮潤(rùn)如少女，雖然偶爾也顯得蒼白。他已是成*人了，卻還象個(gè)孩子。他二十二歲，看去卻象十七，性*情莊重，似乎不知道人間有所謂女人。他只有一種熱情：人權(quán)；一個(gè)志愿：清除障礙。在阿梵丹山上，他也許就是格拉古①，在國(guó)民公會(huì)里，他也許就是圣鞠斯特。他幾乎不望玫瑰花，不知道春天是什么，也不聽雀鳥歌唱；和阿利斯托吉通相比，愛華德內(nèi)敞著的喉頸也不會(huì)更使他感動(dòng)，對(duì)他來(lái)說，正如對(duì)阿爾莫迪烏斯②一樣，鮮花的用處只在掩蔽利劍。他在歡樂中也不茍言笑。凡是和共和制度無(wú)關(guān)的，他見到便害臊似的把眼睛低下去。他是自由女神云石塑像的情人。他的語(yǔ)言是枯燥的，并且顫抖得象寺院中的歌聲。他的舉動(dòng)常常顯得突兀出人意外。哪個(gè)多情女子敢到他身邊去冒險(xiǎn)，算她自討沒趣！如果有個(gè)什么康勃雷廣場(chǎng)或圣讓·德·博韋街上的俏女工見了這張臉，以為是個(gè)逃學(xué)的中學(xué)生，看他的行動(dòng)，又象個(gè)副官，還有那細(xì)長(zhǎng)的淡黃睫毛、藍(lán)眼睛、迎風(fēng)飄動(dòng)的頭發(fā)、緋紅的雙頰、鮮艷的嘴唇、美妙的牙齒，竟至想要飽嘗這滿天曙光曉色*的異味，而走到安灼拉跟前去賣弄姿色*的話，一雙料想不到的狠巴巴的眼睛便會(huì)突然向她顯示出一道鴻溝，叫她不要把以西結(jié)③的二品天使和博馬舍的風(fēng)流天使混為一談。
①格拉古（Gracchus），兄弟倆，皆為羅馬著名法官和演說家，他們?cè)ㄗh制訂土地法，限止羅馬貴族的貪欲，分別在公元前一三三年和一二一年的暴亂中被殺。
②阿爾莫迪烏斯（Harmodius）和阿利斯托吉通（Aristogiton）是公元前六世紀(jì)的雅典人，曾合力殺死暴君伊巴爾克。
③以西結(jié)（Ezéchiel），希伯來(lái)著名先知，《圣經(jīng)·舊約》中四大先知的第三名，傳為《以西結(jié)書》的作者。
在代表革命邏輯的安灼拉旁邊，有個(gè)代表哲學(xué)的公白飛。在革命的邏輯和它的哲學(xué)之間，有這樣一種區(qū)別：它的邏輯可以歸結(jié)為戰(zhàn)斗，它的哲學(xué)卻只能導(dǎo)致和平。公白飛補(bǔ)充并糾正著安灼拉。他沒有那么高，橫里卻比較壯些。他要求把一般思想的廣泛原理灌輸給人們，他常說“革命，然而不忘文明”，在山峰的四周，他展示著廣闊的碧野。因而在公白飛的全部觀點(diǎn)中，有些可以實(shí)現(xiàn)也切實(shí)可用的東西。公白飛倡導(dǎo)的革命比安灼拉所倡導(dǎo)的要來(lái)得易于接受。安灼拉宣揚(yáng)革命的神圣權(quán)利，而公白飛宣揚(yáng)自然權(quán)利。前者緊跟著羅伯斯庇爾，后者局限于孔多塞。公白飛比安灼拉更多地過著人人所過的生活。如果這兩個(gè)青年當(dāng)年登上了歷史舞臺(tái)，也許一個(gè)會(huì)成為公正無(wú)私的人，而另一個(gè)則成為慎思明辨的人。安灼拉近于義，公白飛近于仁。仁和義，這正是他倆之間的細(xì)微區(qū)別。公白飛的溫和，由于天性*純潔，正好和安灼拉的嚴(yán)正相比。他愛“公民”這個(gè)詞，但是更愛“人”這個(gè)字，他也許還樂意學(xué)西班牙人那樣說 “Hombre”。他什么都讀，常去看戲，參加大眾學(xué)術(shù)講座，跟阿拉戈學(xué)習(xí)光的極化，聽了若弗盧瓦·圣伊雷爾在一堂課里講解心外動(dòng)脈和心內(nèi)動(dòng)脈的雙重作用而大為興奮，這兩動(dòng)脈一個(gè)管面部，一個(gè)管大腦。他關(guān)心時(shí)事，密切注意科學(xué)的發(fā)展，對(duì)圣西門和傅立葉作比較分析，研究古埃及文字，隨手敲破鵝卵石來(lái)推斷地質(zhì)，憑記憶描繪飛蛾，指責(zé)科學(xué)院詞典中的法文錯(cuò)誤，研究普伊賽古和德勒茲①的著述，什么也不肯定，連奇跡也不肯定，什么也不否認(rèn)，連鬼也不否認(rèn)，瀏覽《通報(bào)》集，愛思索。他說未來(lái)是在小學(xué)教師的手里，他關(guān)心教育問題。他要求社會(huì)為知識(shí)水平和道德水平的提高、科學(xué)的實(shí)用、思想的傳播以及青年智力的增長(zhǎng)而不斷工作，他擔(dān)心目前治學(xué)方法的貧乏，兩三個(gè)世紀(jì)以來(lái)所謂古典文學(xué)拙劣觀點(diǎn)的局限、官家學(xué)者的專橫教條、學(xué)究們的成見和舊習(xí)氣，這一切最后會(huì)把我們的學(xué)校都變成牡蠣的人工培養(yǎng)池。他學(xué)識(shí)淵博，自奉菲薄，精細(xì)，多才多藝，鉆勁十足，同時(shí)也愛深思默慮，“甚至想入非非”，他的朋友們常這樣說他。他對(duì)鐵路、外科手術(shù)上的免痛法、暗室中影象的定影法、電報(bào)、氣球的定向飛馳都深信不疑。此外，對(duì)迷信、專制、成見等為了反對(duì)人類而四處建造起來(lái)的種種堡壘，他都不大害怕。他和有些人一樣，認(rèn)為科學(xué)總有一天能扭轉(zhuǎn)這種形勢(shì)。安灼拉是個(gè)首領(lǐng)，公白飛是個(gè)向?qū)?。人們?cè)敢飧莻€(gè)戰(zhàn)斗，也愿意跟這個(gè)前進(jìn)。這并不是因?yàn)楣罪w不能戰(zhàn)斗，他并不拒絕和障礙進(jìn)行肉搏，他會(huì)使出全身力氣不顧生死地向它攻打，但是他覺得，一點(diǎn)一點(diǎn)地，通過原理的啟導(dǎo)和法律明文的頒布，使人類各自安于命運(yùn)，這樣會(huì)更合他的心意；在兩種光明中他傾向于光的照耀，不傾向于烈火的燃燒。一場(chǎng)大火當(dāng)然也能照亮半邊天，但是為什么不等待日出呢？火山能發(fā)光，但究竟不及曙光好。公白飛愛好美的白色*也許更勝于輝煌的烈焰。夾雜著煙塵的光明，用暴力換來(lái)的進(jìn)步，對(duì)這溫柔嚴(yán)肅的心靈來(lái)說只能滿足他一半。象懸崖直下那樣使人民突然得到真理，九三年使他懼怕，可是停滯不前的狀態(tài)卻又是他所更加憎惡的，他在這里嗅到腐朽和死亡的惡臭。整個(gè)地說，他愛泡沫甚于沼氣，急流甚于污池，尼亞加拉瀑布甚于隼山湖?？傊?，他既不要停滯不前，也不要操之過急。當(dāng)他那些紛紜喧噪的朋友們劍拔弩張地一心向往著絕對(duì)真理、熱烈號(hào)召進(jìn)行輝煌燦爛的革命斗爭(zhēng)時(shí)，公白飛卻展望著進(jìn)步的自然發(fā)展，他傾向于一種善良的進(jìn)步，也許冷清，但是純凈；井井有條，但是無(wú)可指責(zé)；靜悄悄，但是搖撼不動(dòng)。公白飛也許能雙膝著地，兩手合十，以待未來(lái)天真無(wú)邪地到來(lái)，希望人們?nèi)簭纳频木薮筮M(jìn)化不至于受到任何阻擾。“善應(yīng)當(dāng)是純良的。”他不斷地這樣反復(fù)說。的確，如果革命的偉大就是看準(zhǔn)了光彩奪目的理想，爪子上帶著血和火，穿越雷霆，向它飛去，那么，進(jìn)步的美，也就是無(wú)瑕可指；華盛頓代表了其中的一個(gè)，丹東體現(xiàn)了其中的另一個(gè)，他倆的區(qū)別，正如生著天鵝翅膀的天使不同于生著雄鷹翅膀的天使。
①普伊賽古和德勒茲，兩個(gè)磁學(xué)專家。
讓·勃魯維爾的色*調(diào)比公白飛來(lái)得更柔和些。他自稱“熱安”①，那是那本在研究中世紀(jì)時(shí)必讀的書里那次強(qiáng)烈而深刻的運(yùn)動(dòng)連系在一起、憑一時(shí)小小的奇想觸發(fā)的。讓·勃魯維爾是個(gè)多情種子，他喜歡栽盆花，吹笛子，作詩(shī)，愛人民，為婦女叫屈，為孩子流淚，把未來(lái)和上帝混在同一種信心里，責(zé)怪革命革掉了一個(gè)國(guó)王和安德烈·舍尼埃②的頭。他說話的聲音經(jīng)常是柔婉的，但又能突然剛勁起來(lái)。他有文學(xué)修養(yǎng)，甚至達(dá)到淵博的程度，他也幾乎是個(gè)東方通。他最突出的特點(diǎn)是性*情和善；在作詩(shī)方面，他愛豪放的風(fēng)格，這對(duì)那些知道善良和偉大是多么相近的人來(lái)說是極簡(jiǎn)單的事。他懂意大利文、拉丁文、希臘文和希伯來(lái)文，這對(duì)他所起的作用是他只讀四個(gè)詩(shī)人的作品：但丁、尤維納利斯、埃斯庫(kù)羅斯和以賽亞③。在法文方面，他愛高乃依勝過拉辛④，愛阿格里帕·多比涅⑤勝過高乃依。他喜歡徘徊在長(zhǎng)著燕麥和矢車菊的田野里，對(duì)浮云和世事幾乎寄以同樣的關(guān)切。他的精神有兩個(gè)方面，一面向人，一面朝著上帝；他尋求知識(shí)，也靜觀萬(wàn)物。他整天深入鉆研這樣一些社會(huì)問題：工資、資本、信貸、婚姻、宗教、思想自由、愛的自由、教育、刑罰、貧困、結(jié)社、財(cái)產(chǎn)、生產(chǎn)和分配、使下界蕓蕓眾生蒙蔽在－陰－暗中的謎；到了夜間，他仰望群星，那些巨大的天體。和安灼拉一樣，他也是個(gè)有錢人家的獨(dú)生子。他說起話來(lái)語(yǔ)調(diào)輕緩，俯首低眉，靦腆地微笑著，舉動(dòng)拘束，神氣笨拙，無(wú)緣無(wú)故地臉羞得通紅，膽怯。然而，猛不可當(dāng)。
①熱安（Jehan），十五世紀(jì)一部小說中的主人公，是個(gè)嘲弄英國(guó)老國(guó)王的法國(guó)青年王子。熱安與讓（Jean）讀音近似。
②安德烈·舍尼埃（AndréChénier，1762—1794），法國(guó)詩(shī)人，寫了許多反革命詩(shī)歌，還從事反革命政治活動(dòng)，一七九四年以“人民敵人”的罪名處死。
國(guó)王路易十六在他前一年上了斷頭臺(tái)。
③以賽亞（EsaiGe），希伯來(lái)先知，是《圣經(jīng)·舊約》中四大先知之一。
④拉辛（Racine，1639—1699），法國(guó)劇作家，法國(guó)古典主義的著名代表。
⑤阿格里帕·多比涅（AgrippadAubigné，1552—1630），法國(guó)十七世紀(jì)詩(shī)人。
弗以伊是個(gè)制扇工人，一個(gè)無(wú)父無(wú)母的孤兒，每天掙不到三個(gè)法郎，他只有一個(gè)念頭：拯救世界。他還另外有種愿望：教育自己，他說這也是拯救自己。通過自學(xué)他能讀能寫，凡是他所知道的，全是他自己學(xué)來(lái)的。弗以伊是個(gè)性*情豪放的人。他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。這孤兒認(rèn)人民為父母。失去了雙親，他便思念祖國(guó)。他不愿世上有一個(gè)沒有祖國(guó)的人。他胸中有來(lái)自民間的人所具有的那種銳利的遠(yuǎn)見，孕育著我們今天所說的“民族思想”。他學(xué)習(xí)歷史為的是使自己能對(duì)他人的所作所為憤慨。在這一伙懷有遠(yuǎn)大理想的青年人當(dāng)中，別人所關(guān)心的主要是法國(guó)，而他所注意的是國(guó)外。他的專長(zhǎng)是希臘、波蘭、匈牙利、羅馬尼亞、意大利。這些國(guó)名是他經(jīng)常以公正無(wú)私的頑強(qiáng)態(tài)度不斷提到的，無(wú)論提得恰當(dāng)或不恰當(dāng)。土耳其對(duì)克里特島和塞薩利亞，俄羅斯對(duì)華沙，奧地利對(duì)威尼斯所犯的那些暴行使他無(wú)比憤怒。尤其是一七七二年①的那次暴行更使他無(wú)法容忍。真理與憤慨相結(jié)合，能使辯才所向披靡，他有的正是這種辯才。他滔滔不絕地談著一七七二這可恥的年份，這個(gè)被叛變行為所傷害的高尚勇敢的民族，由三國(guó)同謀共犯的罪行，這丑惡而巨大的－陰－謀，從這以后，好幾個(gè)國(guó)家都被吞并掉，仿佛一筆勾銷了它們的出生證，種種亡國(guó)慘禍都是以一七七二作為模型和榜樣復(fù)制出來(lái)的?，F(xiàn)代社會(huì)的一切罪行都是由瓜分波蘭演變來(lái)的。瓜分波蘭仿佛成了一種定理，而目前的一切政治暴行只是它的推演。近百年來(lái)，沒有一個(gè)暴君，沒有一個(gè)叛逆，絕無(wú)例外，不曾在瓜分波蘭的罪證上蓋過印、表示過同意、簽字、畫押的。當(dāng)人們調(diào)閱近代叛變案件的卷宗時(shí)，最先出現(xiàn)的便是這一件。維也納會(huì)議②在完成它自己的罪行之前便參考過這一罪行。一七七二響起了獵狗出動(dòng)的號(hào)角，一八一五響起了獵狗分贓的號(hào)角。這是弗以伊常說的話。這位可憐的工人把自己當(dāng)作公理的保護(hù)人，公理給他的報(bào)答便是使他偉大。正義確是永恒不變的。華沙不會(huì)永遠(yuǎn)屬于韃靼族，正如威尼斯不會(huì)永遠(yuǎn)屬于日耳曼族。君王們枉費(fèi)心機(jī)，徒然污損自己的聲譽(yù)。被淹沒的國(guó)家遲早要重行浮出水面的。希臘再成為希臘，意大利再成為意大利。正義對(duì)事實(shí)提出的抗議是頑強(qiáng)存在著的。從一個(gè)民族那里搶來(lái)的贓物不會(huì)由于久占而取得所有權(quán)。這種高級(jí)的巧取豪奪行為絕不會(huì)有前途。人總不能把一個(gè)國(guó)家當(dāng)作一塊手絹那樣隨意去掉它的商標(biāo)紙。
①一七七二年，俄、普、奧三國(guó)初次瓜分波蘭。
②一八一五年，拿破侖失敗后，俄、普、奧三戰(zhàn)勝國(guó)在維也納舉行會(huì)議。
古費(fèi)拉克的父親叫德·古費(fèi)拉克先生。對(duì)貴族的風(fēng)尚，在王朝復(fù)辟期間，資產(chǎn)階級(jí)有過這樣一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，那就是他們很重視這個(gè)小小的字。我們知道，這個(gè)小小的字并沒有什么含義?？墒恰睹苣摺发贂r(shí)代的資產(chǎn)階級(jí)把這可憐的“德”字看得那么高，以致認(rèn)為非把它廢掉不可。德·肖弗蘭先生改稱為肖弗蘭先生，德·科馬爾丹先生改稱為科馬爾丹先生，德·貢斯當(dāng)·德·勒貝克先生改稱為班加曼·貢斯當(dāng)先生，德·拉斐德先生改稱為拉斐德②先生。古費(fèi)拉克不甘落后，也干脆自稱為古費(fèi)拉克。
關(guān)于古費(fèi)拉克，我們幾乎可以僅僅只談這些，并只補(bǔ)充這么一點(diǎn)：古費(fèi)拉克象多羅米埃③。
①《密涅瓦》（Minerve），法國(guó)王朝復(fù)辟時(shí)期一種流行的周刊。
②拉斐德（Lafayette，1757—1834），法國(guó)將軍，北美殖民地獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（1775—1783）的參加者，十八世紀(jì)末法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的大資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖之一。一七九二年八月十日后逃往國(guó)外，一八三○年七月革命的領(lǐng)袖之一。
③多羅術(shù)埃，即珂賽特的父親，見本書第一部。
古費(fèi)拉克確實(shí)具有人們稱為鬼聰明的那種青春熱力。這種熱力，和小貓的可愛一樣，過后是會(huì)消失的，整個(gè)這種嫵媚瀟灑的風(fēng)度，在兩只腳上，會(huì)變成資產(chǎn)階級(jí)，在四個(gè)爪子上，便會(huì)變成老貓。
這種鬼聰明在年年走出學(xué)校和年年應(yīng)征入伍的青年中，幾乎是老一套，一輩又一輩地彼此競(jìng)相傳遞著，因此，正如剛才我們指出的，任何一個(gè)人如果在一八二八年聽到古費(fèi)拉克談話，便會(huì)以為自己是在一八一七年聽到多羅米埃談話。不過古費(fèi)拉克是個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。從表現(xiàn)出來(lái)的聰明看，多羅米埃和他有著同樣的外貌，可是在外貌的后面他們是大不相同的。存在于他們里面的那兩個(gè)內(nèi)在的人，彼此是截然不同的。在多羅米埃身上蘊(yùn)藏著一個(gè)法官，在古費(fèi)拉克身上蘊(yùn)藏著一個(gè)武士。
安灼拉是首領(lǐng)，公白飛是向?qū)?，古費(fèi)拉克是中心。其他的人發(fā)著較多的光，而他散著更多的熱，事實(shí)是他有一個(gè)中心人物所應(yīng)有的種種品質(zhì)。
巴阿雷參加過一八二二年六月年輕的拉勒芒①出殯那天的流血沖突。
①拉勒芒（Lallemand），參加一八二二年六月自由派游行示威的被害者。
巴阿雷是個(gè)善于詼諧而難與相處的人，誠(chéng)實(shí)，愛花錢，揮霍到近于奢侈，多話到近于懸河，橫蠻到近于不擇手段，是當(dāng)魔鬼最好的材料；穿著大膽的坎肩，懷著朱紅的見解；搗起亂來(lái)，唯恐搗得不夠，就是說，他感到再?zèng)]有什么比爭(zhēng)吵更可愛的了，如果這不是騷動(dòng)的話；也感到再?zèng)]有什么比騷動(dòng)更可愛的了，如果這不是革命的話。隨時(shí)都準(zhǔn)備砸破一塊玻璃，再掘掉一條街上的鋪路石，再搞垮一個(gè)zheng府，為的是要看看效果。他是十一年級(jí)的學(xué)生。他嗅著法律，但不學(xué)它。他的銘言是“決不當(dāng)律師”，他的徽志是個(gè)露著一頂方頂帽的便桶柜子。他每次打法學(xué)院門前走過時(shí)（這對(duì)他來(lái)說是不常有的事），他便扣好他的騎馬服（當(dāng)時(shí)短上衣還沒有被發(fā)明），并采取衛(wèi)生措施。望見學(xué)院的大門，他便說：“好一個(gè)神氣的老頭兒！”望見院長(zhǎng)代爾凡古爾先生，卻說：“好一座大建筑！”他常在他的課本里發(fā)現(xiàn)歌曲的題材，也常在教師們的身上發(fā)現(xiàn)漫畫的形象。他無(wú)所事事地吃著一筆相當(dāng)大的學(xué)膳費(fèi)，三千法郎。他的父母是農(nóng)民，對(duì)父母他是知道反復(fù)表示敬意的。
關(guān)于他們，他常這樣說：“這是些農(nóng)民，不是資產(chǎn)階級(jí)，正因?yàn)檫@樣，他們才有點(diǎn)智慧。”
巴阿雷，這個(gè)任性*的怪人，常在好幾個(gè)咖啡店里走動(dòng)，別人有常到的地點(diǎn)，而他卻沒有。他四處游蕩。徘徊，人人都會(huì)，唯有游蕩是巴黎人的習(xí)性*。究其實(shí)，他是個(gè)感覺敏銳的人，不能以貌取人，他是有思想的。
他在“ABC的朋友們”和其他一些還沒有具體成立、要到后來(lái)才形成的組織之間，起著聯(lián)絡(luò)作用。
在這一群青年的組織里，有一個(gè)禿頂成員。
阿瓦雷侯爺是在路易十八逃亡那天把他扶上一輛雇用馬車而被升為侯爵的，這位侯爺曾談過這樣一件事：國(guó)王在一八一四年從加來(lái)登陸回到法國(guó)時(shí)，有個(gè)人向他遞了一份呈文。國(guó)王說：“您想要什么？”“陛下，一個(gè)驛站?！薄澳惺裁疵?？”“賴格爾?！雹賴?guó)王皺起眉頭，望那呈文上的簽字，看見那名字是這樣寫的：Lesgle。這個(gè)波拿巴味道不濃的寫法感動(dòng)了國(guó)王，他開始帶點(diǎn)笑容了?！氨菹?，”那個(gè)遞呈文的人說，“我的祖先是養(yǎng)狗官，諢名叫Lesgueules。這諢名成了我的名字。我叫做LesAgueules，簡(jiǎn)寫是Lesgle，寫錯(cuò)便成了L’Aigle。”這樣一說，國(guó)王越發(fā)笑了起來(lái)。過后，他把莫城②的驛站派給了他，也許是故意，也許是無(wú)心。
這組織里的那個(gè)禿頂成員便是這Lesgle或L’Aigle的兒子，他自己簽字是賴格爾（德·莫）。他的同學(xué)們，為了省事，干脆稱他為博須埃③。
①棘格爾（L’Aigle），鷹，是拿破侖的徽志，所以國(guó)王聽了不順耳。
②莫城（Meaux），在巴黎附近。
③十七世紀(jì)，法國(guó)有個(gè)出名的教士，叫博須埃（Bossuet），當(dāng)過莫城的主教，被稱為莫城的鷹（L’Aigle de Meaux），因而這個(gè)賴格爾·德·莫就被同學(xué)們稱為博須埃。
博須埃是個(gè)遭遇不好的快樂孩子。他的專長(zhǎng)是一事無(wú)成，相反地對(duì)一切都付之一笑。二十五歲，便禿了頂。他的父親終于有了一所房子和一塊田地，可是他，做兒子的，急急忙忙，在一次失算的投機(jī)買賣中，把這房子和田地全賠光了。他有學(xué)識(shí)和智力，但不成功。他處處失利，事事落空，他架起的樓閣老砸在自己頭上。他砍柴也會(huì)砍著自己的手指。他找到一個(gè)情婦，立即會(huì)發(fā)現(xiàn)他也有了個(gè)朋友。他隨時(shí)都能遇到倒霉事，因此，他總是快快活活的。他常說：“我住在搖搖欲墜的瓦片下面?！彼麖牟淮篌@小怪，因?yàn)橐馔獾氖?，?duì)他來(lái)說，正是意料中事，他面對(duì)逆運(yùn)，泰然自若，對(duì)命運(yùn)的戲弄，報(bào)以微笑，只當(dāng)別人在鬧著玩兒。他沒有錢，可他衣袋里的興致是取不盡用不完的。他能很快用到他最后一個(gè)蘇，卻從不會(huì)笑到他的最后一聲笑。惡運(yùn)來(lái)臨，他便對(duì)這老相知致以親切的敬禮，災(zāi)星下降，他拍拍它的肚子，遇到厄運(yùn)，他也親熱到叫它的小名?！澳愫?，小淘氣?！彼＿@樣說。
命運(yùn)的種種折磨使他成了個(gè)富有創(chuàng)造力的人。他胸中滿是門道。他一文錢也沒有，可他有辦法在他高興時(shí)“一擲萬(wàn)金”。一天晚上，他竟帶著個(gè)傻大姐，一頓夜宵吃了一百法郎，這次的歡宴觸發(fā)了他的靈感，使他說了這么一句值得回憶的話：“五個(gè)路易的姑娘①替我脫靴。”
①法語(yǔ)Fille de cinq louis（五個(gè)路易的姑娘）和Fille de Saint Louis（圣路易的女兒）讀音相同。路易是法國(guó)金幣，值二十法郎，圣路易是十三世紀(jì)法蘭西國(guó)王。
博須埃慢慢地走向當(dāng)律師的職業(yè)，他學(xué)習(xí)法律，和巴阿雷的態(tài)度一樣。博須埃不大有住處，有時(shí)還完全沒有。他時(shí)而和這個(gè)同住，時(shí)而和那個(gè)同住，和若李同住的時(shí)候最多。若李攻讀醫(yī)學(xué)，比博須埃小兩歲。
若李是個(gè)無(wú)病呻吟的青年。他學(xué)醫(yī)的收獲是治病不成反得病。二十三歲，他便以病夫自居，日日夜夜對(duì)著鏡子看自己的舌頭。他認(rèn)為人和針一樣，可以磁化，于是，他把臥室里的床擺成南北向，使他血液的循環(huán)不致受到地球大磁場(chǎng)的干擾。遇到大風(fēng)大雨，便摸自己的脈搏?？墒窃谒羞@些人中，他是最熱鬧的一個(gè)。年輕，乖僻，體弱，興致高，這一切不相連屬的性*格匯集在他一人身上，結(jié)果使他成了個(gè)放蕩不羈而又惹人喜愛的人，那些不怕浪費(fèi)子音的同學(xué)們常稱他為Jolllly。“你可以在四個(gè)翅膀①上飛翔了?！弊尅げ斁S爾常向他這樣說。
①若李（Joly）名字中只有一個(gè)l，而l和aile（翅膀）發(fā)音相同。若李的同學(xué)們把他名字中的l慢慢發(fā)出來(lái)，聽來(lái)就象有四個(gè)l。
若李慣常用他的手杖頭叩自己的鼻尖，這是心思細(xì)密的人的一種標(biāo)志。
所有這些年輕人，盡管形形色*色*，卻有一個(gè)共同的信念：
進(jìn)步。我們只能抱著嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)談他們。
他們?nèi)欠ㄌm西革命的親生兒子。其中最輕佻的幾個(gè)在提到八九年時(shí)也都會(huì)莊重起來(lái)。他們的父輩，感受各不相同，或曾是斐揚(yáng)派、保王派、空論派，這沒有多大關(guān)系，他們年輕，發(fā)生在他們以前的那種混亂狀態(tài)和他們無(wú)關(guān)，道義的純潔血液在他們的血管里流著。他們堅(jiān)持著不容腐蝕的正義和絕對(duì)的職責(zé)，沒有中間色*彩。
他們有組織，有初步認(rèn)識(shí)，在暗地里追尋理想。
在這一伙熱情奔放和信心十足的心靈中，卻有一個(gè)懷疑派。他是怎樣到這里來(lái)的呢？連比而來(lái)。這個(gè)懷疑派的名字叫格朗泰爾，他慣于用R①這個(gè)有兩重意義的字母來(lái)簽字。格朗泰爾是個(gè)不讓自己輕信什么的人。他還是那些在巴黎求學(xué)的大學(xué)生中學(xué)習(xí)得最多的一個(gè)，他知道最好的咖啡是在朗布蘭咖啡館，最好的臺(tái)球臺(tái)是在伏爾泰咖啡館，在梅恩路的隱士居有絕妙的千層餅和絕妙的姑娘，沙格大娘鋪?zhàn)永镉袩o(wú)骨烤雞，古內(nèi)特便門有上好的蔥燒魚，戰(zhàn)斗便門有一種不出名的好酒。無(wú)論什么，他全知道哪里的好；此外，他能踢飛腳，彈腿，也稍能跳舞，還是個(gè)有造詣的棍術(shù)家。尤其是個(gè)大酒鬼。他的相貌，丑到出奇，當(dāng)時(shí)的一個(gè)最漂亮的繡靴幫的女工，伊爾瑪·布瓦西，為他相貌丑陋而生氣時(shí)，曾下過這樣的判詞“格朗泰爾是不可能的”，但是自命不凡的格朗泰爾并不因此而掃興。他見到所有的女人總一往情深地呆望著，那神氣仿佛是對(duì)她們中的每一個(gè)都想說：“我愿意……”而且老要使同學(xué)們相信他是受到普遍的追求的。
①大寫的R（grand r）和Grantaire（格朗泰爾）發(fā)音相同。
民權(quán)、人權(quán)、社會(huì)契約、法蘭西革命、共和、民主、人道、文明、宗教、進(jìn)步，所有這些詞兒，對(duì)格朗泰爾來(lái)說都幾乎是毫無(wú)意義的。他對(duì)這些都報(bào)以微笑。懷疑主義，人類智慧的這一癰疽，不曾在他思想里留下一個(gè)完整的概念。他在嘲笑中過活。這是他常說的一句話： “只有一件事是可靠的：我的杯子滿了?！睂?duì)任何方面的忠心，無(wú)論是同輩或父輩，無(wú)論是年輕的羅伯斯庇爾或洛瓦茲羅爾，他一概加以嘲笑。他常這樣說：“這些人死了也是先進(jìn)的。”對(duì)耶穌受難像，他說：“這才是個(gè)成功的絞刑架呢?！庇问趾瞄e、賭|博、放蕩、時(shí)常醉酒，他還不怕那些思考問題的青年們厭煩，不停地唱著：“我愛姑娘們，我也愛好酒。”曲調(diào)用的是《亨利四世萬(wàn)歲》。
此外，這懷疑派有一種狂熱病。這狂熱病既不是一種思想，一種教條，也不是一種藝術(shù)，一種科學(xué)，而是一個(gè)人：安灼拉。這個(gè)亂七八糟的懷疑者在這一伙信心堅(jiān)定的人中，向誰(shuí)靠攏呢？向最堅(jiān)定的一個(gè)。安灼拉又是怎樣控制著他的呢？從思想方面嗎？不是。從性*格方面。這是常有的現(xiàn)象。一個(gè)無(wú)所不疑的人依附一個(gè)一無(wú)所疑的人，這是和色*彩配合律一樣簡(jiǎn)單的。我們所沒有的往往吸引著我們。沒有誰(shuí)比瞎子更喜愛陽(yáng)光。沒有誰(shuí)比矮子更崇拜軍鼓手。癩蛤蟆的眼睛總是向著天，為什么？為了看鳥飛。格朗泰爾，因?yàn)橐尚脑谒眢w里蠢動(dòng)，所以愛看安灼拉的信心飛翔。他需要安灼拉。這個(gè)束身自愛、健康、堅(jiān)定、正直、剛強(qiáng)、淳樸的性*格常使他依依不舍，這是他自己不清楚也不想對(duì)自己分析清楚的。他憑本能羨慕著自己的反面。他的那些軟弱無(wú)力、曲就退讓、支離破碎、病態(tài)畸形的思想把安灼拉當(dāng)作脊梁那樣緊緊依靠著。他精神的支柱離不了這堅(jiān)強(qiáng)的人。在安灼拉的身旁，格朗泰爾才有點(diǎn)象人。他本身其實(shí)是由兩種從表面看來(lái)似乎不相容的成分構(gòu)成的。他愛挖苦人，但也忠厚，一切無(wú)所謂，但也有所愛好。他的精神可以不要信念，他的心卻不能沒有友情。這是種深深的矛盾，因?yàn)楦星橐彩且环N信念。他的性*格就是這樣的。有些人仿佛生來(lái)就是充當(dāng)反面、背面、翻面的。波呂丟刻斯、帕特洛克羅斯、尼絮斯、厄達(dá)米達(dá)斯、埃菲西榮、佩什美雅便是這類人物。他們只是在依附另一個(gè)人的情況下才有生活；他們的名字是附屬物，總是寫在連接詞“和”的后面的；他們的存生不屬于他們自己，而是別人命運(yùn)的另一面。格朗泰爾便是這一類人中的一個(gè)。他是安灼拉的背面。
人們幾乎可以說：這種結(jié)合是從字母開始的。在字母的次序當(dāng)中，O和P是分不開的。照你的意見讀O和P也可以，讀俄瑞斯忒斯和皮拉得斯①也可以。
格朗泰爾，安灼拉的真正的衛(wèi)星，寓居在這些青年人的活動(dòng)場(chǎng)所里，他生活在那里，他只是在那里才感到舒適，他隨時(shí)隨地都跟著他們。他的快樂便是望著這些人的影子在酒氣中來(lái)來(lái)往往。大家看見他的興致高，也就對(duì)他采取了容忍態(tài)度。
安灼拉，一個(gè)信心堅(jiān)定的人，是瞧不起這種懷疑派的，他生活有節(jié)制，更瞧不起這種醉鬼。他只對(duì)他表示一點(diǎn)點(diǎn)高傲的憐憫心。格朗泰爾想做皮拉得斯也辦不到。他經(jīng)常受到安灼拉的沖撞，嚴(yán)厲的擯斥，被攆以后，仍舊回來(lái)，他說，安灼拉是“座多美的云石塑像”！
①希臘神話中一對(duì)好朋友。俄瑞斯忒斯（Oreste）是阿伽門農(nóng)和克呂泰涅斯特拉之子，阿伽門農(nóng)被其妻及奸夫殺害后，俄瑞斯忒斯之姐將其送往父親好友斯特洛菲俄斯家避難，俄瑞斯忒斯長(zhǎng)大后與其姐共謀，殺死母親及奸夫，為其父報(bào)仇。皮拉得斯（Pylade），斯特洛菲俄斯之子，俄瑞斯忒斯的好友，他幫助俄瑞斯忒斯報(bào)殺父之仇。
二 悼勃隆多的誄詞，博須埃作
某天下午——我們馬上可以知道，正是我們?cè)谇懊嬲勥^的一些事發(fā)生的那天——賴格爾·德·莫正滿腔心事地靠在繆尚咖啡館的大門框上，活象是那門旁的一根人形石柱，顯得百無(wú)聊賴，他心里除了雜亂的遐想以外便空無(wú)所有。他瞪眼望著米歇爾廣場(chǎng)。用背靠在旁的東西上，那是一種立著睡覺的方式，是動(dòng)腦筋的人樂于采用的。當(dāng)時(shí)賴格爾·德·莫正想著心事，不在乎地想著他前天在法學(xué)院遇到的一件小小的倒霉事兒，這事把他一生的計(jì)劃全打亂了，其實(shí)他那計(jì)劃原來(lái)就不怎么清晰。
夢(mèng)想并不妨礙一輛馬車經(jīng)過，夢(mèng)想者也正瞧見了那輛馬車。賴格爾·德·莫的眼睛原在漫無(wú)目標(biāo)地東張西望，可是在這夢(mèng)境中，他忽然看見一輛雙輪馬車在廣場(chǎng)上慢慢走著，仿佛不知道往什么地方去。這馬車在生誰(shuí)的氣呢？它為什么慢悠悠地走著呢？賴格爾朝它仔細(xì)望去。只見車夫旁邊坐著一個(gè)年輕人，年輕人前面，有個(gè)大旅行袋。袋上縫了一張硬紙，上面寫著幾個(gè)大黑字：馬呂斯·彭眉胥。
這名字改變了賴格爾的姿勢(shì)。他立直了，對(duì)著馬車上的年輕人喊道：
“馬呂斯·彭眉胥先生！”
經(jīng)他這一喊，馬車停下來(lái)了。
那年輕人，仿佛也正在一心一意想著什么，這時(shí)抬起眼睛說：
“嗯？”
“您是馬呂斯·彭眉胥先生嗎？”
“不錯(cuò)。”
“我正要找您。”賴格爾·德·莫接著說。
“是嗎？”馬呂斯問，因?yàn)樗龔耐庾娓讣依锍鰜?lái)，卻遇到了這個(gè)初次見面的人，“我不認(rèn)識(shí)您?！?br/>
“我也是這樣，我一點(diǎn)也不認(rèn)識(shí)您。”賴格爾回答。
馬呂斯以為遇到了一個(gè)什么開玩笑的人，大白天搗鬼來(lái)了。他當(dāng)時(shí)的心情是不好惹的，便皺起眉頭。賴格爾不理會(huì)這些，繼續(xù)往下說：
“您前天沒有去學(xué)校吧？”
“可能沒有去?！?br/>
“肯定沒有去?！?br/>
“您是大學(xué)生嗎？”馬呂斯問。
“是的，先生，和您一樣。前天我偶然到學(xué)校去了一趟。您知道，人們有時(shí)是會(huì)想起這些事的。那位教授正點(diǎn)著名。您不會(huì)不知道，現(xiàn)在的這些教授是非?？尚Φ?。要是連喊三次沒人答應(yīng)，您的學(xué)籍便被勾銷了。六十法郎白扔在河里?！?br/>
馬呂斯開始注意聽著。賴格爾繼續(xù)說：
“點(diǎn)名的是勃隆多。您是認(rèn)識(shí)勃隆多的，他那鼻子尖而詐，最愛追尋異味，嗅那些缺課的人。他不懷好意地從 P字點(diǎn)起。我起初不在意，因?yàn)檫@個(gè)字母和我一點(diǎn)不相干。名點(diǎn)得很順利。沒有發(fā)生除名的事。整個(gè)宇宙的人全到了。勃隆多滿臉愁容。我心里想：勃隆多，我的好寶貝，你今天總不會(huì)有開刀的機(jī)會(huì)了。突然，勃隆多喊‘馬呂斯·彭眉胥’。沒人回答。勃隆多滿懷希望，喊得更響一些：‘馬呂斯·彭眉胥’，同時(shí)拿起了他的筆。先生，我一向心腸軟，趕忙對(duì)自己說：‘又一個(gè)好孩子快要被開除了。留心。這確是一個(gè)沒有時(shí)間觀念的活死人。這不是一個(gè)好學(xué)生。這絕不是個(gè)鉛屁股，一個(gè)用功的大學(xué)生，不是一個(gè)嘴上沒毛，卻又精通科學(xué)、文學(xué)、神學(xué)、哲學(xué)的吹牛客人，也不是一個(gè)那種用四個(gè)別針掛住四個(gè)學(xué)院繃得緊緊的書呆子。而是一個(gè)可敬可佩、東游西蕩、喜歡游山玩水的懶漢，對(duì)輕佻的年輕女縫紉工感興趣，奉承美麗的姑娘，此時(shí)此刻，他也許正在我的情婦家里呢。應(yīng)當(dāng)救他。揍死勃隆多！’這時(shí)，勃隆多正把他那管沾滿了除名墨跡的鵝翎筆浸在墨汁里，睜圓那雙－陰－鷙的眼睛，對(duì)著課堂來(lái)回掃射，第三次喊道：‘馬呂斯·彭眉胥！’我立刻應(yīng)聲：‘到！’這樣，您便沒有被開除?！?br/>
“先生！……”馬呂斯說。
“可我呢，我卻被開除了?！辟嚫駹枴さ隆つf。
“怎么回事？我不懂?！瘪R呂斯說。
賴格爾接下去說：
“再簡(jiǎn)單沒有。我坐得既靠近講臺(tái)，又靠近課堂門，便于應(yīng)卯，也便于開溜。那教授相當(dāng)留神地注視著我。突然一下，勃隆多——他一定就是布瓦洛所說的那種奸詐鼻子——跳到了L欄。L是我的字母。我姓德·莫，名叫賴格爾。”
“賴格爾！”馬呂斯插上一句，“這名字多漂亮！”
“先生，那勃隆多點(diǎn)到了這漂亮名字，喊道：‘賴格爾！’我答應(yīng)：‘到！’這下，勃隆多用老虎的那種溫柔神氣望著我，笑容可掬地對(duì)我說：‘您如果是彭眉胥，您就不會(huì)是賴格爾?！@話對(duì)您也許只是不大中聽，而對(duì)我卻是無(wú)比慘痛。他說過這話，便把我的名字涂掉了?！?br/>
馬呂斯激動(dòng)地說：
“先生，這，我真受不了……”
“首先，”賴格爾搶著說，“我要求用幾句心坎上的話向勃隆多悼念一番。我假定他已經(jīng)死了。這樣做，并不見得會(huì)怎么歪曲他的那一身瘦骨頭，那張蒼白的臉，那股冷氣，那種僵態(tài)和他的臭味。于是我說：‘嗚呼勃隆多，佳城卜于此，今當(dāng)明汝過，勃隆多，鼻子真不錯(cuò)，勃隆多，鼻子真能嗅，講紀(jì)律，性*如牛，性*如牛，罰禁閉，象條狗，點(diǎn)名象天神，耿直，方正，準(zhǔn)確，僵硬，誠(chéng)實(shí)又奇丑。上帝勾銷了他，正如他勾銷了我。’”
馬呂斯跟著說：
“我真是抱歉……”
“年輕人，”賴格爾·德·莫說，“希望您能從這里吸取教訓(xùn)。今后，應(yīng)當(dāng)守時(shí)?！?br/>
“千言萬(wàn)語(yǔ)，說不盡我心里的懊悔?！?br/>
“不能再牽累您左右的人，害他們上不了學(xué)?！?br/>
“我真是懊喪極了……”
賴格爾放聲大笑。
“而我，高興極了。我正在墮落為律師，這一開除卻救了我。我可以放棄法庭上的光榮了。我不用去保護(hù)什么寡婦，也不用去攻擊什么孤兒，不必穿官袍，不必搞見習(xí)。我解脫了。這是由于您的栽培，彭眉胥先生。我一定要到府上作一次隆重的拜訪，表示感謝。您住在什么地方？”
“就在這馬車?yán)铩！瘪R呂斯說。
“好闊氣，”賴格爾一本正經(jīng)地說，“敬佩之至。您在這上面每年就得花銷九千法郎?！?br/>
這時(shí)，古費(fèi)拉克從咖啡館里走出來(lái)。
馬呂斯苦笑著說：
“這花銷，我已經(jīng)背了兩個(gè)鐘頭了，正打算結(jié)束呢，可是，一言難盡，我不知往哪兒去?！?br/>
“先生，”古費(fèi)拉克說，“去我那兒?！?br/>
“這優(yōu)先權(quán)原是屬于我的，”賴格爾說，“可我沒有家?！?br/>
“不用多話，博須埃?！惫刨M(fèi)拉克緊接著說。
“博須埃？”馬呂斯說，“我好象聽說您叫賴格爾。”
“德·莫，”賴格爾回答，“別名博須埃?！?br/>
古費(fèi)拉克跨上馬車。
“趕車的，”他說，“圣雅克門旅館?！?br/>
當(dāng)天晚上，馬呂斯便住在圣雅克門旅館的一間屋子里，挨著古費(fèi)拉克的房間。
三 馬呂斯的驚奇
沒過幾天，馬呂斯便成了古費(fèi)拉克的朋友。青年人與青年人相遇，是能一見如故，水－乳－交融的。馬呂斯在古費(fèi)拉克的身旁能自由地呼吸，這，對(duì)他來(lái)說，是件相當(dāng)新鮮的事。古費(fèi)拉克沒有問過他什么話。他甚至想也沒想過有什么要問。在那種年齡，全都是擺在臉上，一望而知的。語(yǔ)言是用不著的東西。我們可以說，有這樣一種青年人，有什么立即表現(xiàn)在臉上。彼此望一眼，便相互認(rèn)識(shí)了。
可是在某天早晨，古費(fèi)拉克突然問了他這么一句話：
“我說……您有政治見解嗎？”
“?。 瘪R呂斯說，幾乎感到這問題有些唐突。
“您的派別呢？”
“波拿巴民主派?！?br/>
“象個(gè)安分的小灰老鼠?！?br/>
第二天，古費(fèi)拉克帶他到繆尚咖啡館，帶著笑容，湊近他耳邊輕輕地說：“我應(yīng)當(dāng)引您去革命?！庇谑撬I(lǐng)著他走進(jìn)“ABC的朋友們”的那間大廳，把他介紹給其他的伙伴們，低聲說著這樣一句馬呂斯聽不懂的簡(jiǎn)單話：“一個(gè)開蒙學(xué)生?！?br/>
馬呂斯落在一伙一窩蜂似的人群中了。而他，盡管平時(shí)嚴(yán)肅寡言，卻也不是沒有翅膀和螫針的。
馬呂斯，由于習(xí)慣和愛好，從來(lái)就是性*情孤僻、喜歡獨(dú)自思考問題、自問自答的，現(xiàn)在見了他周圍這一群吵吵嚷嚷的青年，感到有些不自在。所有這些初次接觸的新鮮事物都一齊刺激著他，使他暈頭轉(zhuǎn)向。所有這些自由自在和從事工作的青年人的喧囂往來(lái)急遽攪亂了他的思想。有時(shí)在這紛擾中，他會(huì)想得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，以致他再也拉不回來(lái)。他聽到大家談?wù)撜軐W(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教，談?wù)摰姆绞绞撬麤]有預(yù)料到的。他隱約見到一些奇異的形象，由于他不能從遠(yuǎn)處著眼，便不免有些莫名其妙。當(dāng)他從外祖父的見解轉(zhuǎn)到父親的見解時(shí)，他總以為自己已經(jīng)站穩(wěn)了，現(xiàn)在卻又懷疑起來(lái)，感到自己并不穩(wěn)，他心里苦悶，不敢自信。他慣于用來(lái)觀察各種事物的角度又重新開始移動(dòng)了。某種擺動(dòng)使他頭腦里的見識(shí)全都動(dòng)搖了。這是一種奇特的內(nèi)心震動(dòng)。他幾乎為這痛苦。
在那些青年人的心目中好象沒有什么“已成定論”的東西。在各種問題上，馬呂斯經(jīng)常聽到一些奇特的言詞，使他那仍然怯懦的心情感到不大中聽。
他們看到一張劇院海報(bào)，赫然寫著所謂古典派悲劇中一出老劇目的名字。巴阿雷喊道：“**資產(chǎn)階級(jí)喜愛的悲??！”
馬呂斯便聽到公白飛回答說：
“你這話不對(duì)，巴阿雷。資產(chǎn)階級(jí)喜愛悲劇，在這一點(diǎn)上應(yīng)當(dāng)聽?wèi){資產(chǎn)階級(jí)去喜愛。戴著假發(fā)上演的悲劇有它存在的理由，我不是一個(gè)那種以埃斯庫(kù)羅斯的名義去反對(duì)它的存在權(quán)利的人。自然界有不成熟的東西，在天地造化之中就出現(xiàn)過許多平庸的作品，有不成鳥嘴的鳥嘴，不成翅膀的翅膀，不成鰭的鰭，不成爪子的爪子，加上一種令人聽了要發(fā)笑的苦痛的叫聲，這便是鴨子。既然家禽可以和飛鳥共存，我就看不出為什么古典悲劇 ①不能和古代的悲劇同存共榮?！?br/>
①指法國(guó)十七世紀(jì)高乃依、拉辛等人所作悲劇。
另一次，馬呂斯走在安灼拉和古費(fèi)拉克的中間，經(jīng)過讓－雅克·盧梭街。
古費(fèi)拉克把住他的臂膀說道：
“你們注意。這是從前的石膏窯街，今天叫做讓－雅克·盧梭街，因?yàn)樵诹畞?lái)年前，這里住過一家奇怪的人家。讓－雅克和戴萊絲。他們隔不多久便生個(gè)孩子，一個(gè)接著一個(gè)。戴萊絲專管生，讓－雅克專管放生?！?br/>
安灼拉責(zé)備古費(fèi)拉克說：
“在讓－雅克跟前不許亂說！這個(gè)人，我敬佩他。他固然遺棄了自己的孩子，可是他愛人民如子女?！?br/>
在這些青年當(dāng)中，誰(shuí)也不說“皇上”這個(gè)詞兒。只有讓·勃魯維爾偶爾稱呼拿破侖，其他的人都說波拿巴。安灼拉說成“布宛納巴”。
馬呂斯暗自驚奇?；煦绯蹰_。
四 繆尚咖啡館的后廳
馬呂斯時(shí)常參加那些青年人的交談，有時(shí)也談上幾句，有一次的交談在他的精神上引起了真正的震動(dòng)。
那是在繆尚咖啡館的后廳里發(fā)生的。“ABC的朋友們”的人那晚幾乎都到齊了。大家談這談那，興致不高，聲音可大。除了安灼拉和馬呂斯沒開口，其余每個(gè)人都多少說了幾句。同學(xué)們之間的談話有時(shí)是會(huì)有這種平靜的喧嚷的。那是一種游戲，一種胡扯，也是一種交談。大家把一些詞句拋來(lái)拋去。他們?cè)谒膫€(gè)角上交談著。
任何女人都是不許進(jìn)入那后廳的，除了那個(gè)洗杯盤的女工路易松，她不時(shí)從洗碗間穿過廳堂走向“實(shí)驗(yàn)室”。
格朗泰爾，已經(jīng)醉到昏天黑地，在他占領(lǐng)的那個(gè)角落里鬧得人們耳朵發(fā)聾。他胡言亂語(yǔ)地大叫大嚷。他吼道： “我口渴。臭皮囊們，我正做夢(mèng)呢，夢(mèng)見海德堡的大酒桶突然害著腦溢血，人們?cè)谒厦娣攀l螞蝗，我就是其中的一條。我要喝。我要忘記人生。人生，我不知道是誰(shuí)搞出來(lái)的一種極為惡劣的發(fā)明。一下子就完了，一文也不值。為了生活，把個(gè)人弄到腰酸背痛。人生是一種沒有多大用處的裝飾品。幸福是個(gè)只有一面上了漆的舊木頭框框?！秱鞯罆氛f：‘一切全是虛榮’，我同意這位仁兄的話，他也許從來(lái)就沒有存在過。零，它不愿赤身露體地走路，便穿上虛榮外衣。呵虛榮！你用美麗的字眼替一切裝金！廚房叫做實(shí)驗(yàn)室，跳舞的叫做教授，賣技的叫做體育家，打拳的叫做武士，賣藥的叫做化學(xué)家，理發(fā)的叫做藝術(shù)家，刷墻的叫做建筑師，賽馬的叫做運(yùn)動(dòng)員，土鱉叫做鼠婦。虛榮有一個(gè)反面和一個(gè)正面，正面傻，是滿身燒料的黑人，反面蠢，是衣服破爛的哲人。我為一個(gè)哭，也為另一個(gè)笑。人們所謂的榮譽(yù)和尊貴，即使是榮譽(yù)和尊貴吧，也普遍是假金的。帝王們拿人類的自尊心當(dāng)作玩具。卡利古拉①把他的坐騎封為執(zhí)政官，查理二世把一塊牛腰肉封為騎士。你們現(xiàn)在到英西塔土斯執(zhí)政官和牛排小男爵中去夸耀你們自己吧。至于人的本身價(jià)值，那也不見得就比較可敬些，相差有限。
①卡利古拉（Caligula，12—41），羅馬帝國(guó)皇帝，以專橫出名，曾封他的坐騎英西塔土斯（Incitatus）為執(zhí)政官。
聽聽鄰居是怎樣恭維鄰居的吧。白對(duì)白是殘酷無(wú)情的。假使百合花能說話，不知道它會(huì)怎樣糟蹋白鴿呢。虔誠(chéng)婆子議論一個(gè)篤信宗教的婦人來(lái)比蛇口蝎尾還惡毒?？上沂莻€(gè)無(wú)知的人，否則我會(huì)為你們敘述一大堆這類的事，但是我什么也不知道。說也奇怪，我素來(lái)有點(diǎn)小聰明，我在格羅畫室里當(dāng)學(xué)生時(shí)，就不大喜歡拿起筆來(lái)東涂西抹，而是把我的時(shí)間消磨在偷蘋果上。藝術(shù)家，騙術(shù)家，不過一字之差。我是這個(gè)樣子，至于你們這些人，也不見得高明。我根本瞧不上你們的什么完美，高妙，優(yōu)點(diǎn)。任何優(yōu)點(diǎn)都傾向一種缺點(diǎn)，節(jié)儉近于吝嗇，慷慨有如揮霍，勇敢不離粗暴，十分虔敬恭順也就有點(diǎn)類似偽君子，美德的里面滿是丑行，正如第歐根尼的寬袍上滿是窟窿。你們佩服誰(shuí)，被殺的人還是殺人的人，愷撒還是布魯圖斯？一般說來(lái)，人們總是站在殺人者一邊的。布魯圖斯萬(wàn)歲！他殺成了。這便是美德。美德么？就算是吧，可也是瘋狂。這些偉大人物都有些奇怪的污點(diǎn)。殺了愷撒的那個(gè)布魯圖斯愛過一個(gè)小男孩的塑像。這個(gè)塑像是希臘雕塑家斯特隆奇里翁的作品，他還雕塑過一個(gè)騎馬女子厄克納木斯，又叫美腿婦人，這塑像是尼祿旅行時(shí)經(jīng)常帶在身邊的。這位斯特隆奇里翁只留下兩個(gè)塑像，把布魯圖斯和尼祿結(jié)成同道，布魯圖斯愛一個(gè)，尼祿愛另一個(gè)。整個(gè)歷史是一種沒完沒了的反復(fù)。一個(gè)世紀(jì)是另一世紀(jì)的再版。馬倫哥戰(zhàn)役是比德納 ①戰(zhàn)役的復(fù)制，克洛維一世的托爾比亞克②和拿破侖的奧斯特里茨如同兩滴血那樣相象。對(duì)勝利我是不大感興趣的。再?zèng)]有什么比征服更愚蠢的事了，真正的光榮在于說服。你們拿點(diǎn)事實(shí)出來(lái)證明吧。你們滿足于成功，好不庸俗！還滿足于征服，真是可憐！唉，到處是虛榮和下流。一切服從于成功，連語(yǔ)言學(xué)也不例外。
①比德納（Pydna），馬其頓城市，公元前二世紀(jì)，羅馬軍隊(duì)在這里消滅了馬其頓軍隊(duì)。
②克洛維一世（Clovis I，465—511），墨洛溫王朝的法蘭克國(guó)王（481—511），公元四九六年擊敗日耳曼族于萊茵河中游的托爾比亞克（Tolbiac）。
賀拉斯說過：‘假使他重習(xí)俗?！虼宋冶梢暼祟悺Ｎ覀兪遣皇且步迪聛?lái)談?wù)剣?guó)家呢？你們要我敬佩某些民族么？請(qǐng)問是哪一種民族呀？希臘嗎？雅典人，這古代的巴黎人，殺了伏西翁①，正如巴黎人殺了科里尼②，并且向暴君獻(xiàn)媚到了這樣程度，安納賽弗爾居然說庇西特拉圖③的尿招引蜜蜂。五十年間希臘最重要的人物只是那位語(yǔ)法學(xué)家費(fèi)勒塔斯，可他是那么矮，那么小，以致他必須在鞋上加鉛才不致被風(fēng)刮跑。在科林斯最大的廣場(chǎng)上有一座西拉尼翁雕的塑像，曾被普林尼編入目錄，這座像塑的是埃庇斯塔特。埃庇斯塔特干過些什么呢？他創(chuàng)造過一種旋風(fēng)腳。這些已夠概括希臘的榮譽(yù)了。讓我們來(lái)談?wù)勁缘?。我欽佩英國(guó)嗎？我欽佩法國(guó)嗎？法國(guó)？為什么？為了巴黎么？我剛才已和你們談過我對(duì)雅典的看法了。英國(guó)么？為什么？為了倫敦么？我恨迦太基。并且，倫敦，這奢侈的大都市，是貧窮的總部。僅僅在查林－克洛斯這一教區(qū)，每年就要餓死一百人。阿爾比昂④便是這樣。為了充分說明，我補(bǔ)充這一點(diǎn)：我見過一個(gè)英國(guó)女子戴著玫瑰花冠和藍(lán)眼鏡跳舞。因此，英國(guó)，去它的。如果我不欽佩約翰牛，我會(huì)欽佩約納森嗎？⑤這位買賣奴隸的兄弟不怎么合我胃口。去掉‘時(shí)間即金錢’，英國(guó)還能剩下什么？去掉‘棉花是王’，美國(guó)又還剩下什么？德國(guó)，是淋巴液，意大利，是膽汁。我們要不要為俄羅斯來(lái)陶醉一下呢？伏爾泰欽佩它。他也欽佩中國(guó)。我同意俄羅斯有它的美，特別是它那一套結(jié)實(shí)的專制制度，但是我可憐那些專制君主。他們的健康是嬌弱的，一個(gè)阿列克賽丟了腦袋，一個(gè)彼得被小刀戳死，一個(gè)保羅被扼殺，另一個(gè)保羅被靴子的后跟踩得塌扁，好幾個(gè)伊凡被掐死，好幾個(gè)尼古拉和瓦西里被毒死，這一切都說明俄羅斯皇宮是處在一種有目共睹的不衛(wèi)生狀況中。每個(gè)文明的民族都讓思想家欣賞這一細(xì)節(jié)：戰(zhàn)爭(zhēng)，或者戰(zhàn)爭(zhēng)，文明的戰(zhàn)爭(zhēng)，竭盡并匯總了土匪行為的一切方式，從喇叭槍隊(duì)伍在雅克沙峽谷的掠奪直到印第安可曼什人在可疑隘道對(duì)生活物品的搶劫。呸！你們也許會(huì)對(duì)我說：‘歐洲總比亞洲好些吧？’我承認(rèn)亞洲是笑話，但是我看不出你們這些西方人，把和王公貴族混在一起的各種穢物，從伊莎貝爾王后的臟襯衫直到儲(chǔ)君的恭桶都拿來(lái)和自己的時(shí)裝艷服揉在一起的人’又怎能笑那位大喇嘛。說人話的先生們，我告訴你們，事情并不那么簡(jiǎn)單。人們?cè)诓剪斎麪栂牡钠【谱疃?，在斯德哥爾摩消耗的酒精最多，在阿姆斯特丹消耗的杜松子酒最多，在倫敦消耗的葡萄酒最多，在君士坦丁堡消耗的咖啡最多，在巴黎消耗的苦艾酒最多；全部有用的知識(shí)都在這里了。歸根到底，巴黎首屈一指。在巴黎，連賣破衣爛衫的人也是花天酒地的。在比雷埃夫斯當(dāng)哲人的第歐根尼也許同樣愿意在莫貝爾廣場(chǎng)賣破衣爛衫。你們還應(yīng)當(dāng)學(xué)學(xué)這些：賣破衣爛衫的人喝酒的地方叫做酒缸，最著名的是‘銚子’和‘屠宰場(chǎng)’。因此，呵，郊外酒樓、狂歡酒家、綠葉酒肆、小醉酒鋪、清唱酒館、零售酒店、酒桶、酒戶、酒缸、駱駝幫的酒棚，我向你們證明那兒全是好地方，我是個(gè)愛及時(shí)行樂的人，我經(jīng)常在理查飯店吃四十個(gè)蘇一頓的飯，我要一條波斯地毯來(lái)裹一絲不掛的克婁巴特拉！克婁巴特拉在哪里？
?。【褪悄?，路易松。你好?！?br/>
①伏西翁（Phocion，約前400—317），雅典將軍，演說家。
②科里尼（Coligny，1519—1572），法國(guó)海軍大將，因信新教，被謀害。
③庇西特拉圖（Pisistrate，前600—527），雅典僭主。
④阿爾比昂（Albion），英格蘭的古稱。
⑤約翰牛（John Bull），指英國(guó)人。約納森（Jonathan），美國(guó)人的別名。
昏天黑地的格朗泰爾便是這樣在繆尚后廳的角落里纏住那洗杯盞的女工胡言亂語(yǔ)的。
博須埃向他伸著手，想使他安靜下來(lái)，格朗泰爾卻嚷得更厲害了：
“莫城的鷹，收起你的爪子。你那種希波克拉底①拒絕阿爾塔薛西斯②的破鋼爛鐵的姿勢(shì)對(duì)我一丁點(diǎn)作用也不起。請(qǐng)不用費(fèi)心想使我安靜下來(lái)。況且我正在愁眉不展，你們要我談些什么呢？人是壞種，人是畸形的，蝴蝶成了功，人卻失敗了。上帝沒有把這動(dòng)物造好。人群是丑態(tài)的集成。任挑一個(gè)也是無(wú)賴。女人是禍水。是呵，我害著抑郁病，加上憂傷，還帶思鄉(xiāng)癥，更兼肝火旺，于是我發(fā)愁，于是我發(fā)狂，于是我打呵欠，于是我憋悶，于是我發(fā)怒，于是我百無(wú)聊賴！上帝找他的魔鬼去吧！”
①希波克拉底（Hippocrate，前460—377），古希臘著名的醫(yī)生。
②阿爾塔薛西斯（Artaxerce，前465—425在位），古波斯阿契美尼德王朝國(guó)王。
“不許鬧了，大寫的R！”博須埃又說，他正在和一伙不大多話的人討論一個(gè)法律上的問題，一句用法學(xué)界行話來(lái)說的話正說了大半，后半句是這樣的：
“……至于我，雖然還不怎么夠得上稱為法學(xué)家，至多也還只是個(gè)業(yè)余的檢察官，可我支持這一點(diǎn)：按照諾曼底習(xí)慣法的規(guī)定，每年到了圣米歇節(jié)，所有的人和每個(gè)人，無(wú)論是業(yè)主或繼承權(quán)的取得者，除了其他義務(wù)以外都得向領(lǐng)主繳納一種等值稅，這一規(guī)定并適用于一切長(zhǎng)期租約、地產(chǎn)租約、免賦地權(quán)、教產(chǎn)契約、典押契約……”
“回音，多愁多怨的仙女們。”格朗泰爾在低聲吟哦。
緊靠著格朗泰爾的，是一張幾乎冷冷清清的桌子、一張紙、一瓶墨水和一支筆，放在兩個(gè)小酒杯中間，宣告著一個(gè)鬧劇劇本正在醞釀。這一件大事是在低微的對(duì)話中進(jìn)行的，兩個(gè)從事工作的腦袋碰在一起。
“讓我們先把角色*的名字定下來(lái)。有了名字，主題也就有了?！?br/>
“對(duì)。你說，我寫。”
“多利蒙先生？”
“財(cái)主？”
“當(dāng)然?！?br/>
“他的女兒，賽萊斯丁?！?br/>
“……丁。還有呢？”
“中校塞瓦爾?！?br/>
“塞瓦爾太陳舊了，叫瓦爾塞吧?！?br/>
在這兩位新進(jìn)鬧劇作家的旁邊，另外一伙人也正利用喧雜的聲音在談?wù)撘粓?chǎng)決斗。一個(gè)三十歲的老手正在點(diǎn)撥一個(gè)十八歲的少年，向他講解他要對(duì)付的是一個(gè)什么樣的對(duì)手：
“見鬼！您得仔細(xì)喲。那是一個(gè)出色*的劍手。他的手法一點(diǎn)不含糊。他攻得猛，沒有不必要的虛招，腕力靈活，火力足，動(dòng)作快，招架穩(wěn)當(dāng)，反擊準(zhǔn)確，了不起！并且用左手?！?br/>
在格朗泰爾對(duì)面的角落里，若李和巴阿雷一面玩骨牌，一面談愛情問題。
“你多幸福，你，”若李說，“你有一個(gè)愛笑的情婦。”
“這正是她的缺點(diǎn)，”巴阿雷回答，“當(dāng)情婦的人總以少笑為妙。多笑，便容易使人家想到要拋棄她?？匆娝吲d，你就不會(huì)受到內(nèi)心的譴責(zé)，看見她悶悶不樂，你才會(huì)良心不安?！?br/>
“你真不識(shí)好歹！一個(gè)老笑著的女人有多好！并且你們從來(lái)不吵嘴！”
“這是因?yàn)槲覀冇羞@樣一條規(guī)定，在組織我們這個(gè)小小神圣同盟時(shí)，我們便劃定了邊界，互不侵犯。河水不犯井水，井水也不犯河水。這才能和睦相處?！?br/>
“和睦相處，這幸福多美滿?！?br/>
“你呢，若李，你和那姑娘的爭(zhēng)吵，你知道我指的是誰(shuí)，現(xiàn)在怎樣了？”
“她耐著性*子，狠著心在和我賭氣?！?br/>
“你也算得上是個(gè)肯為愛情憔悴的小伙子了?！?br/>
“可不是！”
“要是我處在你的地位，我早把她甩了?！?br/>
“說說容易?！?br/>
“做也不難。她不是叫做米西什塔嗎？”
“是的。唉！我可憐的巴阿雷，這姑娘可真棒，很有文學(xué)味，一雙小腳，一雙小手，會(huì)打扮，生得白凈、豐滿，一雙抽牌算命的女人的那種眼睛。我要為她發(fā)瘋了?！?br/>
“親愛的，既是這樣，你便應(yīng)當(dāng)去討她好，穿得漂漂亮亮，常到她那里去走走。到施托伯店里去買一條高級(jí)麂皮褲吧。有出租的?！?br/>
“多少錢一條？”格朗泰爾大聲問。
在第三個(gè)角落里，大家正談著詩(shī)的問題。世俗的神話和基督教的神話在糾纏不清。話題涉及奧林匹斯山，出自浪漫主義讓·勃魯維爾在支持它。讓·勃魯維爾只是在休息時(shí)才膽小。一旦受到刺激，他便會(huì)爆發(fā)，從熱情中迸發(fā)出豪興，他是既詼諧又抒情的。
“不要褻瀆眾神吧，”他說，“眾神也許并沒有離開呢。朱庇特，在我看來(lái)，并沒有死。按照你們的說法眾神只是一些幻象。可是，即使是在自然界里，在現(xiàn)實(shí)的自然界里，在眾神消逝以后我們也還能找到所有那些偉大古老的世俗的神。那些輪廓象城堡的山，如維尼瑪爾峰，對(duì)我來(lái)說仍是庫(kù)柏勒①的發(fā)髻；也沒有什么能向我證明潘②不會(huì)在夜晚來(lái)吹柳樹的空干，用他的手指輪換著按樹干上的孔；我還始終認(rèn)為伊娥③和牛溺瀑布多少有些關(guān)系?！?br/>
①庫(kù)柏勒（Cybèle），希臘神話中眾神之母。
②潘（Pan），希臘神話中山林畜牧之神，頭生羊角，腳如羊蹄，愛吹簫，為山林女神伴舞。
③伊娥（Io），希臘神話中伊那科斯的女兒，為宙斯所愛，被赫拉變?yōu)樾∧概！?br/>
在最后一個(gè)角落里，人們?cè)谡務(wù)撜?。大家正在抨擊那恩賜的憲章。公白飛有氣無(wú)力地支持它。古費(fèi)拉克卻對(duì)它大肆攻擊。桌子上不巧正擺著一份著名的杜凱憲章。古費(fèi)拉克把它捏在手里，一面議論，一面把那張紙抖得瑟瑟響。
“首先，我不要國(guó)王。哪怕只從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)出發(fā)，我也不要，國(guó)王是種寄生蟲。世上沒有免費(fèi)的國(guó)王。請(qǐng)你們聽聽這個(gè)：國(guó)王的代價(jià)。弗朗索瓦一世死后，法蘭西的公債是年息三萬(wàn)利弗；路易十四死后，是二十六億，二十八個(gè)利弗合一馬克，這就是說，在一七六○年，根據(jù)德馬雷的計(jì)算，合四十五億，到今天，便等于一百二十億。其次，公白飛聽了不要不高興，所謂恩賜憲章，那只是一種惡劣的文明手法。什么避免變革，緩和過度，消除震蕩，利用立憲的虛文來(lái)使這個(gè)君主制的國(guó)家在不知不覺中轉(zhuǎn)為民主制，所有這一切，全是些可鄙的論點(diǎn)！不要！不要！永遠(yuǎn)不要用這種虛偽的光去欺騙人民。主義將枯萎在你們那種立憲的黑地窨子里。不要變種。不要冒牌貨。不要國(guó)王向人民恩賜什么。在所有這些恩賜的條文里，就有個(gè)第十四條。在給東西的那只手旁邊，便有一只收回東西的爪子。我干脆拒絕你們的那個(gè)憲章。憲章是個(gè)假面具，蓋在那下面的是謊話。人民接受憲章便是退位。只有完整的人權(quán)才是人權(quán)。不！
不要憲章！”
那時(shí)正是冬季，兩根木柴在壁爐里燒得劈啪作響。這是具有吸引力的，古費(fèi)拉克毫不遲疑。他把那倒霉的杜凱憲章捏在掌心里揉作一團(tuán)，扔了在火里。那張紙立即著起來(lái)了。公白飛呆呆地望著路易十八的那張杰作燃燒，只說了一句：
“憲章化成了一縷青煙?！?br/>
辛辣的譏刺，解頤的妙語(yǔ)，尖刻的笑謔，法國(guó)人特有的那種所謂活力，英國(guó)人特有的那種所謂幽默，好和壞的趣味，好和壞的論點(diǎn)，種種縱情肆意的談鋒，在那間廳里同時(shí)齊發(fā)，從各方面交織在一起，在人們的頭頂上形成一種歡快的轟擊。
五 視野的擴(kuò)展
青年們的相互接觸有那么一種可喜的地方，那就是人們?cè)谄渲袩o(wú)法預(yù)見火星，也無(wú)法預(yù)測(cè)閃電。過一會(huì)兒將會(huì)爆發(fā)什么？誰(shuí)也不知道。溫婉的交談常引起一陣狂笑。人在戲謔時(shí)又常突然轉(zhuǎn)入嚴(yán)肅的話題。偶然一個(gè)字能使人沖動(dòng)。每個(gè)人都被激*情所主宰。一句玩笑話已夠打開一個(gè)意外的場(chǎng)面。這是一種山回路轉(zhuǎn)、景物瞬息萬(wàn)變的郊游。偶然是這種交談的幕后操縱者。
那天，格朗泰爾、巴阿雷、勃魯維爾、博須埃、公白飛和古費(fèi)拉克一伙談得起勁，你一言，我一語(yǔ)，混戰(zhàn)正酣，不料從唇槍舌劍中突然出現(xiàn)了一種奇怪的嚴(yán)肅思想，穿過喧雜的語(yǔ)聲。
一句話怎樣會(huì)在言談中忽然出現(xiàn)的？它又怎么會(huì)突然吸引住聽者的注意力？我們剛才說過，這是誰(shuí)也不知道的。當(dāng)時(shí)，在喧嚷哄鬧聲中，博須埃忽然對(duì)著公白飛隨便說出了這個(gè)日期：
“一八一五年六月十八日：滑鐵盧?！?br/>
馬呂斯正對(duì)著一杯水，一手托著腮幫，支在一張桌子邊上坐著，聽到“滑鐵盧”這三個(gè)字他的手腕便離開了下巴，開始注視在座的人們。
“上帝知道，”古費(fèi)拉克喊著說（在當(dāng)時(shí)，“天曉得”已經(jīng)不大有人說了），“十八這個(gè)數(shù)字是個(gè)奇怪的數(shù)字，給我的印象非常深。這是決定波拿巴命運(yùn)的數(shù)字。你把路易放在它的前面，霧月放在它的后面，①這人的整個(gè)命運(yùn)便全顯現(xiàn)在你面前了。這里又還有這么一個(gè)耐人尋味的特點(diǎn)，那就是開場(chǎng)是被結(jié)局緊跟著的。”
①路易十八是拿破侖失敗后的法國(guó)國(guó)王。十八霧月，指共和八年霧月十八日，是拿破侖發(fā)動(dòng)政變?nèi)〉玫谝粓?zhí)政銜的日子。按法語(yǔ)習(xí)慣，先說日期，后說月份。
安灼拉一直沒有說過一句話，這時(shí)他才開口，對(duì)著古費(fèi)拉克說了這么一句：
“你是要說罪行被懲罰緊跟著吧。”
馬呂斯在突然聽見人家提到“滑鐵盧”時(shí)，他已很緊張了，現(xiàn)在又聽人說出“罪行”這種字眼，那就更超出他所能接受的限度了。
他站起來(lái)，從容走向那張掛在墻上的法蘭西地圖，地圖下端，原有一個(gè)隔開的方格，方格里有個(gè)島，他把手指按在那方格上，說道：
“科西嘉。一個(gè)使法蘭西變得相當(dāng)偉大的小島?！?br/>
這是一股冰冷的風(fēng)。大家全不說話了。大家都覺得要發(fā)生什么事了。
巴阿雷正在擺出他常愛用的那種正襟危坐的姿勢(shì)來(lái)和博須埃對(duì)駁，他也為了要聽下文而放棄了那種姿態(tài)。
安灼拉的藍(lán)眼睛并沒有望著誰(shuí)，仿佛只望著空間，這時(shí)他眼睛雖不望馬呂斯，嘴里卻回答說：
“法蘭西并不需要科西嘉來(lái)使它自己偉大。法蘭西之所以偉大，只因?yàn)樗欠ㄌm西?！?yàn)槲业拿纸歇{子?！?br/>
馬呂斯絕沒有退卻的意思，他轉(zhuǎn)向安灼拉，他那出自肺腑的激越的聲音爆發(fā)出來(lái)了：
“上帝懲罰我要是我有貶低法蘭西的意思，但是把它和拿破侖結(jié)合在一起，這并不貶低它一丁點(diǎn)。真怪，我們來(lái)談?wù)劙伞Ｎ以谀銈冎惺莻€(gè)新來(lái)的，但是老實(shí)說，你們確使我感到奇怪。我們是在什么地方？我們是誰(shuí)？你們是誰(shuí)？我是誰(shuí)？讓我們就皇帝這個(gè)問題來(lái)談?wù)劯髯缘囊娊獍?。我常聽見你們說布宛納巴，象那些保王黨人一樣，強(qiáng)調(diào)那個(gè)‘烏’音。老實(shí)告訴你們，我那外祖父念得還更好聽些：他說布宛納巴退。我總以為你們都是青年。你們的熱情究竟寄托在什么地方？你們的熱情究竟要用來(lái)作什么？你們佩服的是誰(shuí)，如果你們不佩服皇上？你們還要求什么？如果你們不要這么一個(gè)偉大的人物，你們要的又是些什么樣偉大的人物？他是一個(gè)全才。他是一個(gè)完人。他的腦子包含著人類種種才智的三乘。他象查士丁尼那樣制定法典，象愷撒那樣獨(dú)理萬(wàn)機(jī)，他的談吐兼有帕斯加爾的閃電和塔西佗的雷霆，他創(chuàng)造歷史，也寫歷史，他的戰(zhàn)報(bào)是詩(shī)篇，他把牛頓的數(shù)字和穆罕默德的妙喻糅合在一起，他在東方留下了象金字塔那樣高大的訓(xùn)諭；他在提爾西特把朝儀教給各國(guó)帝王，他在科學(xué)院里和拉普拉斯?fàn)庿Q，他在國(guó)務(wù)會(huì)議上和梅爾蘭辯論，他經(jīng)心整飭紀(jì)律，悉力排難解紛，他象檢察官一樣了解法律，象天文學(xué)家一樣了解天文；象克倫威爾吹滅兩支蠟燭中的一支那樣，他也到大廟①去為一粒窗簾珠子討價(jià)還價(jià)；他見到一切，他知道一切，這并不妨礙他伏在他小兒子的搖籃上笑得象個(gè)天真爛漫的人；突然，驚駭中的歐洲屏息細(xì)聽，大軍源源開拔了，炮隊(duì)紛紛滾動(dòng)了，長(zhǎng)江大河上建起了浮橋，狂風(fēng)中馳聘著漫山遍野的騎兵，叫喊聲，號(hào)角聲，所有的寶座全震動(dòng)了，所有的王國(guó)的國(guó)境線全在地圖上搖晃起來(lái)了，人們聽到一把超人的寶劍的出鞘聲，人們看見他屹立在天邊，手里烈焰飛騰，眼里光芒四射，霹靂一聲，展開了他的兩翼，大軍和老羽林軍，威猛天神也不過如此！”
①巴黎的大廟是攤販集中的地方。
大家全不言語(yǔ)，安灼拉低著腦袋。寂靜總多少有那么點(diǎn)默許或啞口無(wú)言的味兒。馬呂斯，幾乎沒有喘氣，以更加激動(dòng)的心情繼續(xù)說：
“我的朋友們，應(yīng)該公正些！帝國(guó)有這么一個(gè)皇帝，這是一個(gè)民族多么輝煌的命運(yùn)啊，而這個(gè)民族又正是法蘭西，并且能把自己的天才附麗于這個(gè)人的天才！到一國(guó)便統(tǒng)治一國(guó)，打一仗便勝一仗，以別國(guó)的首都為兵站，封自己的士卒為國(guó)王，連連宣告王朝的滅亡，以沖鋒的步伐改變歐洲的面貌，你一發(fā)威，人們便感到你的手已握住了上帝的寶劍的柄；追隨漢尼拔、愷撒和查理大帝于一人；作一個(gè)能使每天的曙光為你帶來(lái)響亮的前線捷報(bào)的人的人民；以殘廢軍人院的炮聲為鬧鐘，把一些彪炳千古的神奇的詞拋上光明的天際，馬倫哥、阿爾科拉、奧斯特里茨、耶拿、瓦格拉姆！隨時(shí)把一些勝利的星斗羅列在幾個(gè)世紀(jì)的天頂，使羅馬帝國(guó)因法蘭西帝國(guó)而不能專美于前，建大國(guó)，孕育大軍，象一座高山向四方分遣它的雄鷹那樣，使他的百萬(wàn)雄師飛遍整個(gè)大地，征服，控制，鎮(zhèn)壓，在歐洲成為一種因豐功偉績(jī)而金光燦爛的民族，在歷史中吹出天人的奏凱樂，兩次征服世界，憑武功，又憑耀眼的光芒，這真卓絕，還能有什么比這更偉大的呢？”
“自由?！惫罪w說。
這一下，馬呂斯也把頭低下去了。這個(gè)簡(jiǎn)單冰冷的詞兒象把鋼刀似的插進(jìn)他那激昂慷慨的傾訴里，登時(shí)使他冷了半截。當(dāng)他抬起眼睛時(shí)，公白飛已不在那里了。他也許因?yàn)槟軐?duì)那諛詞潑上一瓢冷水而心滿意足，便悄悄地走了，大家也全跟著他一道走了，只留下安灼拉一個(gè)人。那廳堂變成空的。安灼拉獨(dú)自待在馬呂斯旁邊，悶悶地望著他。馬呂斯這時(shí)已稍稍理了一下自己的思緒，但仍沒有認(rèn)輸?shù)囊馑?，他心里還剩下一股未盡的熱流在沸騰著，正待慢條斯理地向安灼拉展開爭(zhēng)論，忽又聽到有人在一面下樓梯一面歌唱，那正是公白飛的聲音，他唱的是：
愷撒如給我
光榮與戰(zhàn)爭(zhēng)，
而我應(yīng)拋棄
愛情與母親，
我將對(duì)偉大的愷撒說：
收回你那指揮杖和戰(zhàn)車，
我更愛我的母親，咿呀嗨！
我更愛我的母親！
公白飛的既柔婉又粗放的歌聲給了那疊句一種雄偉的氣勢(shì)。馬呂斯若有所思，呆望著天花板，幾乎是機(jī)械地跟著唱：
“我的母親！”
這時(shí)，他覺得安灼拉的手在他的肩頭上。
“公民，”安灼拉對(duì)他說，“我的母親是共和國(guó)?！?br/>
六 窘境
這晚的聚談使馬呂斯深深受了震動(dòng)，并在他的心中留下了愁人的黑影。他的感受也許象土地在被人用鐵器扒開，放下一顆麥粒時(shí)那樣，它只感到所受的傷，種子的震顫和結(jié)實(shí)的歡樂要到日后才會(huì)到來(lái)。
馬呂斯是沉郁的。他為自己建立起一種信念，那還是不久以前的事，難道就該拋棄了嗎？他對(duì)自己肯定地說不能。他對(duì)自己說他是不愿意懷疑的，可是他已不自主地開始懷疑了。處于兩種信仰中，一種還沒有走出，一種還沒有進(jìn)入，這是叫人受不了的，這樣的黃昏只能使象蝙蝠似的人喜悅。馬呂斯是個(gè)心明眼亮的人，他非見到真正的晴光不可，疑信之間的那種半明不暗的光使他痛苦。無(wú)論他是怎樣要求自己停在原處并在那里堅(jiān)持，他仍無(wú)可奈何地被迫繼續(xù)前進(jìn)，研究，思考，走得更遠(yuǎn)一些。這股力量將把他帶到什么地方去呢？他走了那么多的路，才靠近，了他的父親，現(xiàn)在想到也許又要離開他，便不免有些惶惑起來(lái)。來(lái)到他心頭的思緒越多，他的苦悶也越沉重。他感到危崖險(xiǎn)道已在他的四周顯現(xiàn)出來(lái)。他既不同意他的外祖父，也不同意他的朋友們，對(duì)于前者他是心雄氣壯的，對(duì)于后者卻落后了，他承認(rèn)自己在老輩一邊或在青年一邊都是孤立的。他不再去繆尚咖啡館了。
在這心緒紊亂時(shí)，他幾乎沒有再去想人生中某些重要方面。生活的現(xiàn)實(shí)卻是不肯讓人忽視的。它突然來(lái)到他跟前，打了個(gè)照面。
一天早晨，那旅店老板走進(jìn)馬呂斯的房間，對(duì)他說：
“古費(fèi)拉克先生說過他負(fù)責(zé)你的事？”
“是的?！?br/>
“但是我得有錢才行?！?br/>
“請(qǐng)古費(fèi)拉克來(lái)跟我談吧?！瘪R呂斯說。
古費(fèi)拉克來(lái)了，老板離開了他們。馬呂斯把自己還沒有想到要告訴他的種種全和他談了，說他在這世界上可說是孑然一身，無(wú)親無(wú)故。
“您打算怎么辦呢？”古費(fèi)拉克說。
“我一點(diǎn)也不知道?！瘪R呂斯回答。
“您想干些什么？”
“我一點(diǎn)也不知道。”
“您有錢嗎？”
“十五法郎?！?br/>
“要我借點(diǎn)給您嗎？”
“絕對(duì)不要?！?br/>
“您有衣服嗎？”
“就這些?！?br/>
“您有些值錢的東西嗎？”
“有只表?！?br/>
“銀的？”
“金的。就是這個(gè)?！?br/>
“我認(rèn)識(shí)一個(gè)服裝商人，他能收買您這件騎馬服和一條長(zhǎng)褲?！?br/>
“好的?！?br/>
“您只剩下一條長(zhǎng)褲，一件背心，一頂帽子和一件短上衣了?！?br/>
“還有這雙靴子?！?br/>
“怎么！您不光著腳走路？多有錢啊！”
“這樣已經(jīng)夠了?！?br/>
“我認(rèn)識(shí)一個(gè)鐘表商，他會(huì)買您的表?！?br/>
“好的。”
“不，不見得好。您以后怎么辦呢？”
“得怎么辦，就怎么辦。只要是誠(chéng)誠(chéng)實(shí)實(shí)的，至少?！?br/>
“您懂英語(yǔ)嗎？”
“不懂?！?br/>
“您懂德語(yǔ)嗎？”
“不懂?！?br/>
“那就不用談了?！?br/>
“為什么？”
“因?yàn)槲矣袀€(gè)朋友，開書店的，正在編一種百科詞典，您有能力的話，可以為它翻譯一些德語(yǔ)或英語(yǔ)的資料。報(bào)酬少，但也夠活命的。”
“我來(lái)學(xué)英語(yǔ)和德語(yǔ)就是?！?br/>
“學(xué)的時(shí)候怎么辦呢？”
“學(xué)的時(shí)候，我吃我這衣服和表?！?br/>
他們把那服裝商人找來(lái)。他出二十法郎買了那身短命衣。他們到那鐘表商的店里，他買進(jìn)那只表，付了四十五法郎?！斑@不壞，”在回旅館時(shí)馬呂斯對(duì)古費(fèi)拉克說，“加上我那十五法郎，這就有八十法郎了。”
“還有這旅館的賬單呢？”古費(fèi)拉克提醒他。
“呃，我早忘了?！瘪R呂斯說。
馬呂斯立刻照付了旅店老板的賬單，總共七十法郎。
“我只剩十法郎了?！瘪R呂斯說。
“見鬼，”古費(fèi)拉克說，“您得在學(xué)英語(yǔ)時(shí)吃五個(gè)法郎，學(xué)德語(yǔ)時(shí)吃五個(gè)法郎。那就是說，您啃書得趕快，啃那值一百個(gè)蘇的銀幣得盡量慢。”
正在這時(shí)，吉諾曼姑奶奶——她其實(shí)是個(gè)見到別人困難心腸就軟的人——終于找到了馬呂斯的住處。一天上午，馬呂斯從學(xué)?；貋?lái)，發(fā)現(xiàn)他大姨的一封信和六十個(gè)皮斯托爾，就是說六百金法郎封在一個(gè)匣子里。
馬呂斯把這筆錢如數(shù)退還給他大姨，并附上一封措詞恭順的信，信里說，他有辦法謀生，今后已能滿足自己的一切需要。而在當(dāng)時(shí)他只剩三個(gè)法郎了。
關(guān)于這次拒絕，那位姑奶奶一點(diǎn)也沒在他外祖父跟前提起，怕他聽了更加冒火。況且他早已說過：“永遠(yuǎn)不許再向我提到這吸血鬼！”
馬呂斯從圣雅克門旅館搬了出來(lái)，不愿在那里負(fù)債。
