（張瞊傳、嚴(yán)畯傳、程秉傳、闞澤傳、薛綜傳、薛瑩傳、唐固傳、裴玄傳、張玄傳、張尚傳）
張瞊傳，(附張玄、張尚傳)張郃，字子綱，廣陵人。
他曾游學(xué)京都，后回到本郡，被薦舉為秀才，官府征召，他一概推辭不往，避亂來(lái)到江 東。孫策創(chuàng)建基業(yè)時(shí)，張郃便委身投靠了孫策。孫策上表任他為正議校尉，后跟隨孫策征伐丹楊。孫策親臨戰(zhàn)斗前線，張郃勸諫說(shuō)：“主將是籌謀劃策的角色，三軍命運(yùn)全依托于他，不可輕率行動(dòng)，親身與區(qū)區(qū)小寇對(duì)陣相斗。希望您能珍重上天授予您的才干，符合天下的愿望，不要讓全國(guó)上下為您的安危而擔(dān)心受嚇。”
建安四年(199)，孫策派遣張郃奉獻(xiàn)奏章到許昌皇宮，被留在那里擔(dān)任侍御史。少府孔融等都和他親近友善。曹操聽(tīng)說(shuō)孫策去世，打算趁東吳舉喪期間進(jìn)行征伐，張郃對(duì)他進(jìn)行勸諫，認(rèn)為乘人喪事而用兵，既有違傳統(tǒng)的道義，如果攻而不勝，還會(huì)使兩方結(jié)仇而丟棄往日盟好，不如借此機(jī)會(huì)厚待東吳。曹操聽(tīng)取了他的意見(jiàn)，當(dāng)即上表任孫權(quán)為討虜將軍，兼會(huì)稽太守。曹操想讓張郃勸引孫權(quán)歸降，外任張郃為會(huì)稽東部都尉。后來(lái)孫權(quán)任命張郃為長(zhǎng)史，隨軍征討合肥。孫權(quán)率領(lǐng)輕騎準(zhǔn)備親自前往突擊敵人，張郃勸諫說(shuō)：“兵器即是兇器，戰(zhàn)爭(zhēng)即是兇險(xiǎn)。現(xiàn)在您依恃旺盛雄壯的氣勢(shì)，輕視強(qiáng)大兇暴的敵人，三軍將士，無(wú)不寒心，雖說(shuō)斬?cái)硨Z敵旗，威震敵軍，但這只是偏將的責(zé)任，而不是主帥所干的事情。希望您抑制住孟賁、夏育那樣的勇猛魯莽，胸懷成為王霸的大計(jì)?！睂O權(quán)接受了他的建議而放棄了行動(dòng)。紅潮網(wǎng)
回師后，第二年孫權(quán)準(zhǔn)備再次出兵，張郃又勸諫說(shuō)：“自古以來(lái)帝王是承受天命的君主，雖有皇靈輔佑在上，文德傳揚(yáng)于下，也要依靠武功來(lái)昭其勛績(jī)。然而武功貴在因時(shí)而取，然后才建樹(shù)威勢(shì)。如今您正遭遇漢家四百年未有之厄運(yùn)，有扶助危難之功業(yè)，理當(dāng)暫且隱伏偃息軍隊(duì)，廣泛開(kāi)墾農(nóng)耕，任賢使能，務(wù)須崇尚寬和仁惠政策，順應(yīng)天命來(lái)施行誅討，這樣就可以不勞師動(dòng)眾而天下平定?！庇谑菍O權(quán)便停止了軍事行動(dòng)。張郃建議應(yīng)當(dāng)離開(kāi)吳郡移都秣陵，孫權(quán)依從其說(shuō)。孫權(quán)讓張郃回吳郡接來(lái)家眷，走在半路上張郃病逝。臨死前，他授意兒子張靖給孫權(quán)留下書(shū)箋說(shuō)：“自古以來(lái)有國(guó)有家之人，都想修治德政來(lái)興隆盛世，至于他們的治理，大多沒(méi)有理想的結(jié)果。并非沒(méi)有忠臣良將相輔佐，不是不明白治國(guó)的根本，而是由于君主不能克服自己的好惡情感，不善于聽(tīng)取意見(jiàn)。人之常情是畏難趨易，喜好相同的意見(jiàn)而討厭不同的意見(jiàn)，這與治世法則正好相反。《易傳》有言‘從善如登山，學(xué)壞如崩山’，是說(shuō)學(xué)好不容易。君主繼承數(shù)代相傳的基業(yè)，憑借自然的趨勢(shì)，掌握著駕御群臣的八柄權(quán)威，樂(lè)于做好做的事、聽(tīng)好聽(tīng)的話，無(wú)須向他人索求什么，而忠臣心懷難于進(jìn)用的治國(guó)之術(shù)，說(shuō)出逆耳的忠言，兩者不能相互合意，不也是理所當(dāng)然嗎？不合就會(huì)產(chǎn)生隔閡，巧言令色之人便乘虛而入，君主就會(huì)被假忠迷惑眼睛，貪戀小人的恩愛(ài)，于是賢愚混雜，長(zhǎng)幼失序，這些情況產(chǎn)生的原因，是人情關(guān)系擾亂了正常的統(tǒng)治秩序。故此圣明的君主醒悟到這一點(diǎn)，如饑似渴地尋求賢才，不厭其煩地接受忠諫，克制感情、減抑情欲，為了道義而割舍恩愛(ài)，在上者無(wú)偏頗錯(cuò)誤的任命，在下者也就絕了非分之念。您應(yīng)當(dāng)加以三思，忍受辱垢、掩藏鋒芒，以成就仁義澤被天下的大業(yè)。”張郃卒年六十。孫權(quán)看了他的遺書(shū)涕泣交 流。張郃著有詩(shī)賦銘誄十多篇。他的兒子張玄，官至南郡太守、尚書(shū)。張玄的兒子張尚，孫皓在位時(shí)任侍郎，因言談敏捷善辯而受賞識(shí)，被提升為侍中、中書(shū)令。孫皓讓張尚彈琴，張尚回答說(shuō)：“我從來(lái)就不會(huì)彈。”孫皓下令要他學(xué)。后來(lái)在宴會(huì)上言談之間談到彈琴之精妙時(shí)，張尚不經(jīng)意地說(shuō)：“晉平公讓師曠彈奏清幽的角音，師曠說(shuō)：‘我的國(guó)君德行淺薄，沒(méi)有資格享受這種琴音?！睂O皓以為張尚是借此事來(lái)比譬自己，很不高興。后來(lái)孫皓心中積恨其他事情將張尚送進(jìn)監(jiān)獄，追訊起來(lái)總是用這件事詰問(wèn)張尚，將張尚遣送到建安去造船。過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間后，又將張尚就地處死。當(dāng)初，張郃的同郡人秦松、字文表，陳端、字子正，與張郃一道受到孫策的優(yōu)待，參與謀劃國(guó)家大事。這兩人都早年去世。
嚴(yán)畯傳，(附裴玄傳)嚴(yán)畯，字曼才，彭城人。他年少時(shí)熱愛(ài)學(xué)習(xí) ，通曉《詩(shī)》、《書(shū)》、三《禮》，喜好《說(shuō)文解字》。避難來(lái)到江 東，與諸葛瑾、步陟馬同有聲名且相互友好。
嚴(yán)畯性情樸直淳厚，他對(duì)于人才，能忠告人家良好的道義，志在讓他能取得補(bǔ)益。張昭將他推薦給孫權(quán)，孫權(quán)用他為騎都尉、從事中郎。及至橫江 將軍魯肅去世，孫權(quán)任命嚴(yán)畯接替魯肅職務(wù)，督領(lǐng)一萬(wàn)兵士鎮(zhèn)守陸口。眾人都為嚴(yán)畯感到高興，而他卻一再堅(jiān)辭不受，說(shuō)：“我向來(lái)只是個(gè)書(shū)生，不參與軍事，不具有占據(jù)這種職位的才干，罪過(guò)與悔恨將會(huì)隨之到來(lái)?！闭f(shuō)時(shí)激昂慷慨，以至于流淚。孫權(quán)于是接受了他的意見(jiàn)。時(shí)人都贊揚(yáng)他能根據(jù)自己的實(shí)際才能而辭讓權(quán)位。孫權(quán)為吳王以及稱帝，嚴(yán)畯曾為衛(wèi)尉，出使西蜀，蜀國(guó)丞相諸葛亮對(duì)他深為欣賞。他平生不積蓄俸祿、賞賜，財(cái)物都分送親友故舊，家里經(jīng)常拮據(jù)。廣陵人劉穎與嚴(yán)畯有舊交 情，劉穎精研學(xué)問(wèn)在家，孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)后便征召他，他稱病不應(yīng)。他的弟弟劉略為零陵太守，在職任上去世，劉穎前往奔喪，孫權(quán)知道他是裝病，急忙傳令將劉穎收捕審訊。嚴(yán)畯也趕忙去告知?jiǎng)⒎f這種情形，讓他馬上回來(lái)向?qū)O權(quán)認(rèn)罪。孫權(quán)十分氣憤，于是罷免嚴(yán)畯，而劉穎卻得以免罪。很久后，孫權(quán)又任命嚴(yán)畯為尚書(shū)令，嚴(yán)畯七十八歲時(shí)去世。
嚴(yán)畯平生著有《孝經(jīng)傳》、《潮水論》，又與裴玄、張承論管仲、季路，這些文字都留傳于世。裴玄，字彥黃，下邳人，也有學(xué)問(wèn)品行，官至太中大夫。他問(wèn)兒子裴欽關(guān)于齊桓公、晉文公、伯夷、柳下惠四人的優(yōu)劣，裴欽說(shuō)出自己的見(jiàn)解，與裴玄有所反復(fù)，各有文采條理。裴欽與太子孫登交 游相處，孫登夸獎(jiǎng)他的筆墨文采。
程秉傳，程秉，字德樞，汝南郡南頓人。他曾待奉鄭玄，后避亂交 州，與劉熙考究討論經(jīng)典要旨，于是博通五經(jīng)。士燮任命他為長(zhǎng)史。孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)他是名儒，以禮征召他。到朝廷后，被任為太子太傅。
黃武四年(225)，孫權(quán)為太子孫登聘娶周瑜的女兒，程秉兼職太常，到吳郡迎接太子妃，孫權(quán)親臨程秉船上，可見(jiàn)他所受禮遇的深厚?；胤岛螅瘫鼜娜莸叵?qū)O登進(jìn)言：“婚姻是人倫的開(kāi)端，帝王教化的基礎(chǔ)，所以圣明的君主都很重視，用來(lái)作為民眾的表率，教化天下，是故《詩(shī)經(jīng)》贊美《關(guān)睢》，將它列作首篇。希望太子能在閨房中尊崇禮教，保持《周南》中所詠唱的美德，如此則道義教化興隆于上，贊頌之聲 就會(huì)產(chǎn)生于下?！睂O登笑著說(shuō)：“發(fā)揚(yáng)我的優(yōu)點(diǎn)，匡救我的不足，確是我有賴于太傅之處?！背瘫涝诠偃紊?。平生著有《周易摘》、《尚書(shū)馬交 》、《論語(yǔ)弼》，計(jì)三萬(wàn)多字。他為太子太傅時(shí)，率更令河南人徵崇也專心好學(xué)修養(yǎng)品行。
闞澤傳，(附唐固傳)闞澤，字德潤(rùn)，會(huì)稽郡山陰人。他家世代務(wù)農(nóng)，至闞澤喜愛(ài)學(xué)習(xí) ，家貧無(wú)錢(qián)，便常為人雇用抄書(shū)，以此換取紙筆。抄完書(shū)后，他也就將那部書(shū)全部誦讀完畢。他追記先生論講，探究博覽群書(shū)，并且通曉天算歷法，由此聲名顯揚(yáng)。他被察舉為孝廉，出任錢(qián)塘縣縣長(zhǎng)，升為郴縣縣令。孫權(quán)為驃騎將軍，征召他補(bǔ)西曹掾一職，及至孫權(quán)稱帝，任命闞澤為尚書(shū)。嘉禾年間，闞澤為中書(shū)令，加授侍中。
赤烏五年(242)，闞澤被任為太子太傅，兼職中書(shū)照舊。闞澤考慮到經(jīng)傳文章太多，很難得以全部應(yīng)用。于是斟酌各家之說(shuō)，節(jié)選三《禮》文字及各家注解以此教授兩宮，為他們擬定了出入及與賓客會(huì)見(jiàn)的禮儀，又著有《乾象歷注》以糾正歷法時(shí)日的差誤。每逢朝廷有重大事情討論，凡經(jīng)典方面有疑難之處，總是征詢咨問(wèn)他的意見(jiàn)。闞澤因?yàn)閷?duì)儒學(xué)的勤奮鉆研，被封為都鄉(xiāng)侯。他性情謙遜恭謹(jǐn)、篤實(shí)慎重，宮廷官府的小官們，招呼他提問(wèn)對(duì)答，他都以禮相應(yīng)。有人非議他的短處，他口中從不反擊，表情上顯出自己不足的形象，逐漸非議之聲 窮盡。孫權(quán)曾問(wèn)他：“書(shū)傳詩(shī)賦，哪樣最美？”闞澤想借機(jī)譬喻以治亂道理開(kāi)導(dǎo)孫權(quán)，因而回答說(shuō)賈誼的《過(guò)秦論》最好，孫權(quán)便覽閱這篇文章。起初，由于呂壹的奸邪罪行被揭露，有關(guān)部門(mén)徹底追究，奏請(qǐng)對(duì)他處以極刑，有的還認(rèn)為應(yīng)加以火燒車裂，以使首惡昭彰。孫權(quán)因而征詢闞澤的意見(jiàn)，闞澤說(shuō)：“盛明的朝代，不應(yīng)有這種極刑。”孫權(quán)聽(tīng)從他的意見(jiàn)。又各官署存在一些弊端，孫權(quán)打算增添律令條例，以控制臣下，闞澤每次都說(shuō)“應(yīng)依照禮儀、法律”，他平和且正直，都是如此。
赤烏六年(243)冬，闞澤去世，孫權(quán)痛惜感悼，幾天吃不下飯。闞澤的同州前輩丹楊人唐固，也修身好學(xué)，被時(shí)人稱為儒者。著有《國(guó)語(yǔ)》、《公羊傳》、《谷梁傳》等書(shū)的注釋，常有幾十人聽(tīng)他的講授。孫權(quán)為吳王，任命唐固為議郎，從陸遜、張溫 、駱統(tǒng)等人而下都拜他為師。黃武四年(225)，唐固任尚書(shū)仆射，去世時(shí)已七十余歲。
薛綜傳(附薛瑩傳)薛綜，字敬文，沛郡竹邑縣人。他年少時(shí)依從族人避難到交 州，師從劉熙學(xué)習(xí) 。士燮歸附孫權(quán)后，征召薛綜為五官中郎將，出任合浦、交 阯太守。當(dāng)時(shí)交 州剛剛開(kāi)發(fā)，刺史呂岱率領(lǐng)大軍前往討伐，薛綜與他一道前行，渡海南征，直到九真。完成任務(wù)后返回京城，兼職謁者仆射。西蜀使者張奉在孫權(quán)面前拆尚書(shū)闞澤姓名的字形來(lái)嘲弄闞澤，闞澤不能回報(bào)。薛綜起座巡行斟酒，利用勸酒的機(jī)會(huì)對(duì)張奉說(shuō)：“蜀是什么？有犬為獨(dú)，無(wú)犬為蜀，橫目茍身，蟲(chóng)子進(jìn)肚?！睆埛钫f(shuō)：“不再拆一下你們的吳字嗎？”薛綜當(dāng)即隨口而出：“無(wú)口為天，有口為吳，君臨萬(wàn)邦，天子之都?！庇谑窃谧娙藲g笑起來(lái)，而張奉無(wú)話可說(shuō)。薛綜的思維敏捷大都如此。呂岱被征召出交 州，薛綜擔(dān)心接替呂岱的人不是合適的人選，就上疏說(shuō)：“從前舜帝南巡，逝于蒼梧。秦代設(shè)置桂林、南海、象郡，由是則四郡歸屬中國(guó)，是由來(lái)已久的事情。趙佗在番禺創(chuàng)業(yè)，安撫降服百越的君主，即在珠官以南的地方。漢武帝誅殺呂嘉，開(kāi)辟九郡，設(shè)置交 阯刺史來(lái)鎮(zhèn)守監(jiān)控這些地方。其地山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，風(fēng)俗習(xí)慣不一，語(yǔ)言各不相同，多重轉(zhuǎn)譯才通，民如禽獸 ，長(zhǎng)幼無(wú)別，綰發(fā)于上，赤腳于下，頭上扎帶，衣襟左敞，官長(zhǎng)設(shè)置，即使有，也與無(wú)一樣。自那以后，大量流放中原地區(qū)犯罪之人與他們雜居一起，逐漸讓他們學(xué)習(xí) 寫(xiě)字，粗通官語(yǔ)，驛傳往來(lái)，使他們看到禮儀教化。到后來(lái)錫光為交 阯太守、任延為九真太守，于是教他們用犁耕種，讓他們戴帽穿鞋；為他們?cè)O(shè)置媒官，使他們知道聘娶；建立學(xué)校，用經(jīng)典大義教導(dǎo)他們。自此以降，四百多年，各任太守大多如此。自為臣客居其地剛到之時(shí)，珠崖一帶除州縣治所行正式嫁娶外，其他地方都是等到八月自認(rèn)門(mén)戶，百姓聚集相會(huì)時(shí)，男女全都自己尋求合適對(duì)象，便結(jié)成夫妻，父母不能阻止。交 阯的糜泠、九真的都龐這兩個(gè)縣，都是哥哥死后弟弟娶嫂，社會(huì)以此為習(xí) 俗，地方官長(zhǎng)聽(tīng)任自便，不加以禁止限制。日南郡的男女都是裸體，不以此為羞恥。由此可知，他們同于蟲(chóng)獸，只不過(guò)有一張面孔而已。
然而其地土地廣大人口眾多，地勢(shì)險(xiǎn)阻蟲(chóng)瘴毒害，容易發(fā)生叛亂，難以使他們服從治理。縣里官吏統(tǒng)治控制他們，宣示法令使其服威，田戶的租賦，酌情征用；可貴的是他們貢上采自遠(yuǎn)處的貴重珍珠、香藥、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鸚鵡、翡翠、孔雀等奇貨特產(chǎn)，充實(shí)完備珍貴玩物的收藏，不必仰仗他們繳納賦稅，來(lái)供益中原。然而在幾千里外的藩屬之地，地方官員的選擇，大多未經(jīng)精密考察。漢代法令寬松，官員大多放肆妄為，故此屢屢違犯法令。珠崖的衰頹，起因于地方官吏看到當(dāng)?shù)厝祟^發(fā)漂亮，強(qiáng)行剪取下來(lái)用作制成假發(fā)。及至我入其地看到的情景，南海人黃蓋任日南太守，一下車因供應(yīng)設(shè)置不豐足，就將主簿打死，而自己也被驅(qū)逐。九真太守儋萌為岳父周京設(shè)宴作東，將大官一起請(qǐng)到，酒酣作樂(lè)，功曹番歆起身要與周京一道舞蹈，周京不肯起身，番歆還在強(qiáng)逼，儋萌大怒用杖擊打番歆，將他打死在郡府。番歆的弟弟番苗率兵攻打郡府，用毒箭射儋萌，儋萌中箭致死。交 阯太守士燮派兵前往討伐，一直不能取勝。又原刺史會(huì)稽人朱符，將同鄉(xiāng)人虞褒、劉彥等多人分別任作官長(zhǎng)，侵害虐待百姓，強(qiáng)迫百姓繳納賦稅。捕黃魚(yú)一條就要繳收稻子一斛，百姓怨恨叛變，山越賊寇相應(yīng)出動(dòng)，攻州犯郡。朱符逃往海上，流離死去。再有南陽(yáng)人張津，與荊州牧劉表結(jié)有仇怨，自己兵弱而敵軍勢(shì)大，年年出兵打仗，諸位將領(lǐng)都很厭煩，去留自便隨意。張津稍加整頓約束，威武不足懾眾，被這些人所凌辱，最終被殺。后有零陵人賴恭，是先輩中仁厚謹(jǐn)慎之人，但不識(shí)事務(wù)。劉表又派遣長(zhǎng)沙人吳巨為蒼梧太守。吳巨是一輕率驃悍的武夫，不被賴恭所信服，動(dòng)相怨恨，攆走賴恭，賴恭向步陟馬求援。當(dāng)時(shí)張津的舊將夷廖、錢(qián)博的黨 徒甚眾，步陟馬一一鋤殲，社會(huì)秩序與國(guó)家法紀(jì)才穩(wěn)定下來(lái)，但很快被朝廷征召出境。呂岱來(lái)后，有士氏興起的叛亂。他所率越地大軍南向征討，平定討伐之際，改換地方官長(zhǎng)，彰明天子法令，威勢(shì)布施萬(wàn)里，大小士民順風(fēng)教化。由此可知，綏撫邊疆地域，實(shí)在要有合適人選。
州牧郡守的人選，必須清廉能干之人，荒遠(yuǎn)邊陲之地，更是關(guān)系著百姓和國(guó)家的禍福。今日交 州雖說(shuō)名義上已大致平定，但還有高涼慣匪。其中南海、蒼梧、郁林、珠官四郡邊界尚未安定，依舊賊寇作亂，是叛亂逃亡之人的專門(mén)聚集之地。如果呂岱不回到南方任職，新任刺史就得精心慎密地挑選，其人能統(tǒng)攝八郡，具有策略智謀，能逐步地以懷柔手段治理高涼，給予他威勢(shì)尊榮，賜予他權(quán)力地位，責(zé)令他治理有成效，這樣才能彌補(bǔ)和填復(fù)呂岱調(diào)走的空檔。如果只是中等人才，謹(jǐn)守常法成規(guī)，而無(wú)奇計(jì)妙略，則邪惡勢(shì)力會(huì)日盛一日，天長(zhǎng)日久必成大患。故此國(guó)家之安危，就在于所任人職，不可不明察。我私下?lián)某⒑雎曰蜉p視了交 州官員的人選，故此冒昧地竭獻(xiàn)愚忠，以廣開(kāi)陛下圣明的思慮?！?br/> 黃龍三年(231)，建昌侯孫慮為鎮(zhèn)軍大將軍，駐守半州，任命薛綜為長(zhǎng)史，對(duì)外職掌諸般政事，對(duì)內(nèi)傳授經(jīng)傳典籍。孫慮去世后，薛綜入朝任賊曹尚書(shū)，升為尚書(shū)仆射。當(dāng)時(shí)公孫淵投降東吳而復(fù)叛變，孫權(quán)十分忿怒，想親自出軍征討。薛綜上表勸諫說(shuō)：“帝王之人，乃萬(wàn)邦元首，天下人以其維系生命的人。故此他的居住要重置門(mén)戶敲擊木柝以戒備意外；他的出行則清灑道路節(jié)制車馬速度以形成威嚴(yán)氣勢(shì)，這就是為了保全萬(wàn)邦平安的福運(yùn)，鎮(zhèn)撫四海的民心。從前孔子憎惡時(shí)局，托言乘桴浮于東海，季由聽(tīng)說(shuō)甚為高興，他因才干無(wú)可取之處才受到拒絕。漢元帝打算乘御樓船，薛廣德請(qǐng)求刎頸用血來(lái)染車。為什么呢？因?yàn)樗?、火是最險(xiǎn)之物，不是帝王應(yīng)該涉足的。諺語(yǔ)說(shuō)‘千金之子，不可坐在堂屋的檐下’。何況萬(wàn)乘之尊呢？現(xiàn)在遼東戎貊小國(guó)，沒(méi)有堅(jiān)固的城池和防御的措施，武器不鋒利，軍隊(duì)散亂如犬羊之群，前往必能獲勝，的確像圣明詔書(shū)所言。然而其地寒冷貧瘠，谷物無(wú)法生長(zhǎng)，民眾習(xí)慣乘馬，遷移漂泊無(wú)常。突然聽(tīng)說(shuō)大軍降至，自忖不能敵對(duì)，鳥(niǎo)驚獸散，驅(qū)馬遠(yuǎn)奔四散逃命，一人一馬都不得看見(jiàn)，雖然獲得無(wú)人的空地，守著它無(wú)什么益處，這是不可出兵的原因之一。加之海水波濤洶涌動(dòng)蕩，又有成山島的險(xiǎn)難，海潮流動(dòng)變化不定，狂風(fēng)惡浪在所難免，轉(zhuǎn)眼之間，人與船就發(fā)生異常變化。雖有堯、舜的仁德，但智謀無(wú)法施展；有孟賁、夏育的勇猛，但力量無(wú)法用上。這是不可出兵的原因之二。再是濃霧彌漫天空，咸水在海面蒸發(fā)，易于患上腳氣病痛，轉(zhuǎn)相傳染，凡航海之人，很少不患此病。這是不可出兵的原因之三。天生神圣之人，常以祥瑞征兆來(lái)顯示，必定平定禍亂，使百姓安康；吉祥的征兆日益集現(xiàn)，海內(nèi)即將平定，叛逆兇頑，滅亡即在近期。中原一旦平定，遼東必然自行滅亡，只需拱手以待而已。如今卻要違背必然的規(guī)律，自找最危的險(xiǎn)阻，忽視九州的穩(wěn)定。發(fā)泄一時(shí)的忿怒，既不是社稷的重大決策，又為創(chuàng)業(yè)以來(lái)所未有之事，這正是百官們所以側(cè)身嘆息，食不甘味、寢不安席的原因。誠(chéng)望陛下抑制雷霆之威，忍耐赫然發(fā)作之怒，依就乘橋的安全，遠(yuǎn)離履冰的危險(xiǎn)，這樣臣子便可仰仗您的福祉，天下百姓由此獲得幸運(yùn)?！碑?dāng)時(shí)朝臣多有勸諫，于是孫權(quán)沒(méi)有出征北行。
黃龍三年(231)正月二十二日，孫權(quán)諭令薛綜撰作祭祖贊辭不得用一般的套語(yǔ)，薛綜承領(lǐng)詔旨，倉(cāng)促草就文辭，語(yǔ)意誠(chéng)信文采燦麗。孫權(quán)說(shuō)：“再添頭加尾，使贊辭湊滿三個(gè)部分?！毖C又添加文辭，辭意都很新穎，眾人一致稱好。赤烏三年(240)，薛綜轉(zhuǎn)任選曹尚書(shū)。
赤烏五年(242)，被任命為太子少傅，兼任選部職任照舊。赤烏六年(243)春，薛綜去世。他平生撰作詩(shī)賦難論計(jì)數(shù)萬(wàn)字，名為《私載》，又考定《五宗圖述》、《二京解》，都流傳于世。薛綜的兒子薛繩，官至威南將軍，出征交 阯回師時(shí)，在途中病死。薛繩的弟弟薛瑩，字道言，起初為秘府中書(shū)郎，孫休即位后，薛瑩為散騎中常侍。幾年后，因病而辭官。孫皓即位之初，薛瑩任左執(zhí)法，升為選曹尚書(shū)，及至冊(cè)立太子，又兼職太傅。建衡三年(271)，孫皓追嘆薛瑩父親薛綜的遺文，且命令薛瑩寫(xiě)出續(xù)作。薛瑩獻(xiàn)出長(zhǎng)詩(shī)一首(詩(shī)略)。當(dāng)年，何定建議開(kāi)鑿圣溪以連通長(zhǎng)江 、淮河，孫皓命令薛瑩督領(lǐng)一萬(wàn)人前往，終因許多巨石阻礙難于施工，停罷工程返還，出任武昌左部督。后來(lái)何定被誅死，孫皓追究開(kāi)鑿圣溪的事情，將薛瑩送進(jìn)監(jiān)獄，又流放到廣州。右國(guó)史華核上疏說(shuō)：“為臣聽(tīng)說(shuō)五帝三王都設(shè)置史官，敘錄功績(jī)美德，使之流傳萬(wàn)代。漢朝司馬遷、班固，都是名顯一世的杰出人才，所撰作的史書(shū)文筆精妙，與六經(jīng)一道流傳后世。大吳國(guó)承受天命，建國(guó)于南方地域。大皇帝末年，命令太史令丁孚、郎中項(xiàng)峻，開(kāi)始撰作《吳書(shū)》。丁孚、項(xiàng)峻都并非史官之才，他們的撰作，不值得記錄傳世。至少帝時(shí)期，又差令韋曜、周昭、薛瑩、梁廣及我五人，查訪尋求以往史事，共同撰作的東西，已經(jīng)具備整個(gè)史書(shū)的材料。周昭、梁廣先亡，韋曜辜負(fù)皇恩觸法犯罪，薛瑩出朝為將，又因過(guò)失而被流放，這本史書(shū)的撰作于是停筆放棄，至今未能撰成上奏。為臣才疏學(xué)淺，只適合為薛瑩等人作作筆記注解而已，若要我承擔(dān)撰作大任，必定會(huì)走丁孚、項(xiàng)峻的老路，恐怕要漏損大皇帝的豐功，減失當(dāng)代的盛美。薛瑩所涉獵的學(xué)問(wèn)廣博，文筆更為精妙，同僚之中，他居首席。如今在職官員，雖然多有經(jīng)學(xué)之士，但記事敘作的才能，像薛瑩這樣的絕少。因此我不辭煩勞地為國(guó)家惋惜他這個(gè)人才，實(shí)在是想使快成功的《吳書(shū)》全部完成，使它能續(xù)在前代史書(shū)的后面。奏書(shū)上報(bào)之后，即使退朝填充溝壑，我也沒(méi)有什么再遺憾的了?！睂O皓于是召回薛瑩，任他為左國(guó)史。不久，薛瑩的同郡人選曹尚書(shū)繆..因固守己見(jiàn)，為小人們所疾恨，被貶為衡陽(yáng)太守。就職后，他又考慮到自己是因?yàn)楸韭毷聞?wù)而受到責(zé)備詰問(wèn)，就上表認(rèn)錯(cuò)道歉。因而順路去拜訪薛瑩，又受到小人的讒毀，說(shuō)繆..不服罪，邀集許多賓客在薛瑩那里集會(huì)。于是，繆..被捕下獄，流放桂陽(yáng)，薛瑩被遣送回廣州。未到廣州，又召還薛瑩，官?gòu)?fù)原職。當(dāng)時(shí)政令法律多有謬誤之處，舉措苛刻煩雜，薛瑩常常上奏提出有利國(guó)計(jì)民生的建議，請(qǐng)求減輕刑罰減少勞役，以此濟(jì)助和養(yǎng)育百姓，其中也有的被采納并施行。薛瑩升為光祿勛。
天紀(jì)四年(280)，晉軍征討孫皓，孫皓奉送降書(shū)前往司馬亻由、王渾、王氵睿處請(qǐng)求歸降。降書(shū)文字，是薛瑩所擬。薛瑩到洛陽(yáng)后，受到晉帝的優(yōu)先召見(jiàn)和敘功，被任命為散騎常侍，處事答問(wèn)，皆有條理。晉太康三年(282)，薛瑩去世。他撰有書(shū)作八篇，名為《新議》。
