一個(gè)是科學(xué)家，一個(gè)文學(xué)家。一個(gè)講分析，求實(shí)證；一個(gè)談感性，重直覺(jué)；沈君山和三毛像兩極天地里的人物。四年多以來(lái)，他們偶然在幾次餐會(huì)上相逢，彼此的興趣、觀念和思想方式，都顯現(xiàn)了很大的差異——他們連吃的口味竟也完全不同。——感性和知性真是兩種世界嗎？或者只是認(rèn)識(shí)角度和層次的矇卑界域呢？于是他們決定找一個(gè)機(jī)會(huì)，挑幾個(gè)話題，談清楚！
您也許想象不到，他們的第一個(gè)話題竟然會(huì)是——飛碟。話題１飛碟與星象"我不能說(shuō)飛碟一定存在，但是我確實(shí)看見(jiàn)過(guò)'不明飛行物體'……"
——三毛
"您的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有強(qiáng)烈的證據(jù)。飛碟只是星光下一個(gè)美麗的故事吧？"
——沈君山
飛碟？在這樣的一個(gè)名詞下面，勢(shì)必要加上一個(gè)問(wèn)號(hào)吧？三毛和沈君山的論爭(zhēng)，大概也就在于這個(gè)問(wèn)號(hào)的位置該如何安置了。
"我不能說(shuō)飛碟一定存在，但是我確實(shí)看見(jiàn)過(guò)'不明飛行物體'。"三毛這樣說(shuō)："我看見(jiàn)過(guò)兩次，一次是六年以前，一次是五年以前，在撒哈拉沙漠里。
"那是一個(gè)黃昏，大約六點(diǎn)鐘左右。當(dāng)時(shí)我正在一個(gè)叫維亞西奈諾的小鎮(zhèn)上和荷西度蜜月。那個(gè)不明物體'來(lái)'的時(shí)候，我們并沒(méi)有發(fā)覺(jué)，它來(lái)得無(wú)聲無(wú)息?？墒侨?zhèn)停電了，只好點(diǎn)上蠟燭。我們一直在屋里枯坐到七、八點(diǎn)鐘，想到該出去走走，又發(fā)覺(jué)汽車發(fā)動(dòng)不了。這個(gè)時(shí)候，我才抬頭看見(jiàn)天上有一個(gè)懸浮的球體——不像一般人所說(shuō)的碟形——，而是個(gè)圓球狀的透明體，顏色介于白色和灰色之間。我們也看不清里面是什么，它很大，靜靜地懸在大約二十層樓高的地方。我想那不會(huì)是氣球，因?yàn)樯衬锏娘L(fēng)勢(shì)不小，氣球沒(méi)法兒靜靜地懸著，但是我們并不怎么害怕，全鎮(zhèn)的人都圍著它看了四十五分鐘。我看得幾乎不耐煩了，便對(duì)荷西說(shuō)：'還是不要看了，我們走吧！"走了幾步，我回頭再看它一眼，它突然作一個(gè)直角式的飛行，一轉(zhuǎn)，就不見(jiàn)了。速度很快，但是沒(méi)有聲音。
"它離開(kāi)之后，電也來(lái)了，汽車也可以發(fā)動(dòng)了。——當(dāng)然我們并不覺(jué)得它有什么可怕?！@是我親眼看到的一幕事實(shí)。"
天文物理學(xué)家沈君山教授很專心地聽(tīng)完三毛的敘述，笑著說(shuō)："我不懷疑三毛小姐所看見(jiàn)的現(xiàn)象。但是也由于'眼見(jiàn)為信'這句話并不絕對(duì)正確，有許多反證的。我想可以把這段經(jīng)歷'存疑'吧。人們對(duì)于各種靈異的現(xiàn)象都可能有不同的看法，飛碟事件也一樣，科學(xué)究竟不能'解決'所有的問(wèn)題。但是在科學(xué)的范圍之內(nèi)，仍然有是非真假的判斷區(qū)別。"如果在幾年以前，我愿意承認(rèn)：飛碟問(wèn)題是在科學(xué)能夠完全解決的范圍之外，但是近年來(lái)由于觀測(cè)證據(jù)的出現(xiàn)，多少已經(jīng)否認(rèn)了這個(gè)現(xiàn)象。四年半以前，我和三毛有過(guò)這方面的爭(zhēng)執(zhí)：四年半之后，我更加堅(jiān)定我的想法。
"我第一個(gè)想說(shuō)的是：很可能三毛看到的是海市蜃樓"咦！"三毛喊了一聲。
"在沙漠里，在沙漠里"，沈君山重復(fù)了兩次："也許你會(huì)看見(jiàn)天上有座城市，里面還有賣東西的，結(jié)果那是光線折射所導(dǎo)致的錯(cuò)覺(jué)。我想重要的是：我們還可以從另外一方面來(lái)判斷這個(gè)問(wèn)題——如果有直接的證據(jù)，比如說(shuō)你抓住了一只飛碟，擺在現(xiàn)場(chǎng)，那么無(wú)論如何我們要接受這個(gè)事實(shí)。在科學(xué)的眼光之下，事實(shí)最重要，理論只是提供事實(shí)的解釋，如果沒(méi)有直接的證據(jù)，只是間接以'目擊'為憑，也許并不可靠。
"目前各方面對(duì)于飛碟的報(bào)告資料——包括剛才您以文學(xué)家的語(yǔ)氣所敘述的動(dòng)人經(jīng)歷——都沒(méi)有'實(shí)證'的根據(jù)。我們也就只有間接地判斷：是不是有可能？是不是有反證？"三毛點(diǎn)點(diǎn)頭，算是同意了。
"我想從理論和實(shí)際觀察兩方面來(lái)看"，沈君山繼續(xù)讜論下去："在天文學(xué)上，太陽(yáng)系的九大行星之中已經(jīng)沒(méi)有生命了，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。然而于此之外，在偌大的宇宙間，還有許多和太陽(yáng)系相似的系統(tǒng)，我們無(wú)法否認(rèn)：那里可能有高等的生命。如果'它'們要通過(guò)太空，到達(dá)此間，要接受許多的挑戰(zhàn)和阻礙。至少就飛行物體本身而言，它不會(huì)像許多報(bào)告上所顯示的那樣簡(jiǎn)單——像個(gè)碟子什么的——當(dāng)然，這只是理論上的檢討。
"就事實(shí)言，近年來(lái)由于美俄兩國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)，雙方都設(shè)有太空監(jiān)聽(tīng)站、人造衛(wèi)星等等靈敏的觀測(cè)機(jī)構(gòu)。其靈敏度絕對(duì)比人的眼睛——甚至三毛小姐這樣的眼睛——要來(lái)得高。如果真的發(fā)生'不明'的跡象，彼此一定會(huì)有報(bào)告，但是關(guān)于近年來(lái)人們所傳誦著的消息，這些靈敏的儀器卻并沒(méi)有任何紀(jì)錄。
"這幾年來(lái)歐美各國(guó)無(wú)論zheng府或民間都花費(fèi)了大批經(jīng)費(fèi)作飛碟的調(diào)查報(bào)告。其中大多數(shù)都可以解釋。前面所說(shuō)說(shuō)的'海市蜃樓'就是一種可能。還有人作過(guò)實(shí)驗(yàn)，'制造'出飛碟來(lái)。——在密西根湖邊的一個(gè)小村莊上，常有人看見(jiàn)飛碟。后來(lái)調(diào)查的人發(fā)現(xiàn)：原來(lái)是當(dāng)車子開(kāi)過(guò)附近的公路時(shí)，燈光照上湖水，折射到天空中去的幻影。所以有一天黃昏，調(diào)查者就告訴全村的人：飛碟要來(lái)了。一輛卡車從對(duì)面開(kāi)過(guò)，全村人便'看見(jiàn)'一個(gè)飛碟降落了。
"我的看法是：您的經(jīng)驗(yàn)并沒(méi)有強(qiáng)烈的證據(jù)，而我們可以從理論作仔細(xì)的觀測(cè)上找到更確切的反證。"他稍稍停頓了一下："當(dāng)然，飛碟是星光下一個(gè)美麗的故事吧！""我同意您部分的說(shuō)法。"三毛立刻接著說(shuō)："但是我看到了，卻無(wú)法解釋——關(guān)于停電或車子發(fā)動(dòng)不起來(lái)等等——而且不止一次，是兩次。
"在我的一生里，我遭遇到很多很多科學(xué)無(wú)法解釋的事，'第六感'并非答案。而我始終認(rèn)為，到今天為止，人類的科學(xué)知識(shí)還是很有限的。在另外世界里——即使不要擴(kuò)大到太空，宇宙里，也可能就在我們所處身的環(huán)境之中，存在著一個(gè)我們無(wú)法去實(shí)證的世界呢？"
靈異以及奇幻種種，是否皆屬未知呢？天文以及人事種種，又有多少結(jié)合的對(duì)能呢？長(zhǎng)久以來(lái)，人們對(duì)于人和自然之間難以言喻的契合或呼應(yīng)，往往顯示了廣泛的興趣，并加以探討。從星象、命運(yùn)、占卜的歷史中，我們看到了復(fù)雜而巧妙的推理，成為大多數(shù)人時(shí)常關(guān)切的話題。于是話題便像飛碟一樣地凌空而降，從天文的玄宮中墜落 到人和命運(yùn)的迷徑之上。三毛和沈君山對(duì)于星象之學(xué)，也抱持著不同的觀點(diǎn)。"我倒不排斥所謂靈異世界之說(shuō)。到底科學(xué)也只能解釋那些可以觀測(cè)得到的事物。至于星象之學(xué)的確也提供了人們茶馀飯后的一些消遣，我不敢煞風(fēng)景地反對(duì)。不過(guò)——"站在天文學(xué)的立場(chǎng)看，我們會(huì)知道：星球在天空運(yùn)行，有之一定的軌道和規(guī)律；一定的力學(xué)原理。而人的生辰呢，到了今天，連醫(yī)生都可以決定：嬰兒可以提前或者延后出生，這又和命運(yùn)有什么關(guān)系呢？現(xiàn)在有很多人喜歡研究自己所屬的'星座'，看看星座、想想未來(lái)。要發(fā)財(cái)啦，愛(ài)情有問(wèn)題啦……這些都是很有趣的。"他語(yǔ)鋒忽然一轉(zhuǎn)，鏡片后的目光是一聲"但是"："這不能和科學(xué)混為一談。我們還是可以用欣賞的眼光把星座當(dāng)成故事來(lái)談但是如果認(rèn)為天象和命運(yùn)放在一塊兒，是很困難的。雖然這并不是說(shuō)有星象興趣的人沒(méi)有知識(shí)，我們確實(shí)可以把科學(xué)和興趣分開(kāi)來(lái)，那樣也很有意思，至于用詩(shī)意的眼光看科學(xué)，那就不妙了。"
三毛點(diǎn)頭復(fù)搖頭，一頭長(zhǎng)發(fā)清淡齊整，兼有詩(shī)意與科學(xué)的樣子："紫微斗數(shù)，西洋星象這些東西，都已經(jīng)流傳了幾千年。
我的看法是：與其視之為迷信，毋寧以為那是統(tǒng)計(jì)。或許不值得盡信，然而我也發(fā)覺(jué)：往往同一個(gè)星座的人的個(gè)性，有著某種程度的類似。它有很多實(shí)際的例子為佐證。星象并不宜用迷信去批斷，也無(wú)法用科學(xué)去詮釋。就像血型一樣，在某些方面可以徵信。至少在我自己身上，應(yīng)驗(yàn)了很多事情。我不能評(píng)論什么，但是很感興趣。"
沈君山的微笑等于懷疑吧？他冷靜的強(qiáng)調(diào)作為一個(gè)欣賞者的興趣；是否也暗示著欣賞者的"信實(shí)"精神總難度越于欣賞以外呢？但是當(dāng)被問(wèn)及："如果有人能依據(jù)你的八字，正確地推算出你的命運(yùn)，那么，是不是會(huì)使你相信呢？"他笑著說(shuō)："哎呀，我忘了自己的八字??！——也許我能夠承認(rèn)：看相、看氣色、甚至看風(fēng)水等等。但是如果說(shuō)一個(gè)人的生辰八字能夠推算出他的個(gè)性、命運(yùn)、事業(yè)……，我倒是覺(jué)得非?！?
"不不，我的看法是：八字和個(gè)性有關(guān)。因?yàn)橐粋€(gè)人命運(yùn)的悲劇，恐怕也就是他個(gè)性的悲劇。"
"呃，我想，"他沉吟了一下："三毛小姐是感性而直覺(jué)的；我則是理性而分析的。我想個(gè)人還是能夠接受您所說(shuō)的很多事物，只要那份直覺(jué)不和用分析所獲得的結(jié)果相沖突矛盾，我雖然不完全相信，至少還可以，呃，容忍。"
三毛大聲笑了起來(lái)。沈君山繼續(xù)說(shuō)道："但是您所說(shuō)的如果和我們已有的知識(shí)，已證實(shí)的試驗(yàn)不符合，我就不免要頂嘴了。有人真算對(duì)了我的命，我會(huì)很佩服的。但是——科學(xué)精神很重要的一點(diǎn)是：不能因?yàn)榻Y(jié)果湊合了，就去相信。我們還必須去知道那個(gè)推理和實(shí)驗(yàn)的方法、過(guò)程。過(guò)程怕要比結(jié)果來(lái)得更重要。而且——也許會(huì)得罪一些算命先生，先抱歉了——我們不能忘記，愈是精于命相之術(shù)的，愈善于察言觀色——"
"如果不面對(duì)面呢？"三毛追問(wèn)下去。
"好的，以后有機(jī)會(huì)試一試。"
話題２愛(ài)情與婚姻
"愛(ài)情就如在銀行里存一筆錢，能欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，這是補(bǔ)充收入；容忍缺點(diǎn)，這是節(jié)制支出。"
——沈君山
"愛(ài)情有若佛家的禪——不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)就是錯(cuò)。"——三毛
命運(yùn)果真為何事呢？生死之間的一切縱橫起伏，莫非此物。是人去選擇？還是人被選擇了呢？沈君山和三毛的人生選擇又顯示出迥然的趣味。接著他們選擇了下面這個(gè)話題，——愛(ài)情與婚姻。這樣的事真難有結(jié)論——?dú)w諸命運(yùn)，還是信心？
"對(duì)于婚姻，我還是有信心的。"三毛閃一閃她的眼睛："雖然我的婚姻關(guān)系已經(jīng)結(jié)束了，而且是被迫結(jié)束的?？墒俏艺J(rèn)為：愛(ài)情有若佛家的禪——不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)就是錯(cuò)。婚姻和愛(ài)情的模式在世界有千萬(wàn)種，我的看法：女人是一架鋼琴，遇到一位名家來(lái)彈，奏出來(lái)的是一支名曲。如果是一個(gè)普通人來(lái)彈，也許會(huì)奏出一條流行曲，要是碰上了不會(huì)彈琴的人，恐怕就不成歌了。婚姻的比喻大致如此，我無(wú)法清楚地歸類，但是我有信心。
"另一方面，我是一個(gè)新女性，又不是一般所標(biāo)榜的'新女性'——新女姓也許會(huì)認(rèn)為婚姻是'兩'架鋼琴的合奏吧？""您的看法和比喻還是相當(dāng)感性而富有詩(shī)意的。"沈君山緩緩地說(shuō)著，扶一扶一眼鏡："如果從一個(gè)一般的觀點(diǎn)來(lái)看，我想愛(ài)情的婚姻應(yīng)該是以感性開(kāi)花，以理性結(jié)果的。這就好像銀行存款一樣：愛(ài)情就是在銀行里存上一筆錢。然而當(dāng)兩個(gè)人共同生活的時(shí)候，事情往往是很庸俗的。除了'美'之外，還有日常生活的許多摩擦，摩擦就是存款的支出。如果沒(méi)有繼續(xù)不斷的收入，存款總會(huì)用完的。如果在婚姻關(guān)系里，夫妻都能夠容忍對(duì)方的缺點(diǎn)、欣賞其優(yōu)點(diǎn)。欣賞優(yōu)點(diǎn)就是補(bǔ)充收入，容忍缺點(diǎn)也就是節(jié)制支出。
"我想也可以這么說(shuō)：婚姻總是一個(gè)ｂｏｎｄａｇｅ——""ｂｏｎｄａｇｅ？你是說(shuō)'枷鎖'？"三毛驚笑起來(lái)："看看，這位說(shuō)話這樣不同！"
"好，不說(shuō)枷鎖，說(shuō)責(zé)任好了。——婚姻這個(gè)形式有時(shí)是外加而來(lái)的。往往由于對(duì)家庭的責(zé)任或個(gè)人的名譽(yù)等原因，人們?cè)敢馔渡砥溟g而且不跳出來(lái)。中國(guó)古代的女人一輩子嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，也多出于一個(gè)外在的約束，而不是自覺(jué)自發(fā)的。在這樣的傳統(tǒng)之下，婚姻也許比較穩(wěn)固，人也不會(huì)意識(shí)到這個(gè)約束有什么痛苦，因?yàn)樵诔兄Z之初已經(jīng)賦予婚姻一個(gè)強(qiáng)烈的價(jià)值觀念：女人屬于丈夫。夫妻的關(guān)系既不平等，家庭也只是一個(gè)'職命'（ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎ）。"而今天的女性，逐漸擁有自己的使命，自己的興趣，不愿意聽(tīng)命于外來(lái)的束縛。尤其是愈出色的男性和愈出色的女性在一起，必須從對(duì)方身上找到一個(gè)他人所不能取代的吸引力；這點(diǎn)內(nèi)在的連結(jié)是非常重要的。我想舉一個(gè)例子，也就是現(xiàn)代許多新男性新女性的祖師爺：已經(jīng)在日前去世的法國(guó)存在主義哲學(xué)家沙特和波娃的故事。
"沙特和波娃的關(guān)系是絕對(duì)開(kāi)放的。他們可以各自去結(jié)交 各種朋友。但是他們?cè)谥R(shí)上的溝通與智慧的吸引，則沒(méi)有人能夠介入或取代，他們對(duì)智慧層次的要求如此強(qiáng)烈，而后能夠維持一個(gè)穩(wěn)定的結(jié)合?；橐龅男问奖旧硪呀?jīng)沒(méi)有意義了?！?dāng)然，這是一個(gè)特殊的例子。
"這就是我強(qiáng)調(diào)，'理性的結(jié)果'的緣故?；橐鼍烤共皇且患鋈胱匀绲氖?。感情方面，多少需要一些節(jié)制——啊，三毛已經(jīng)在搖頭了。"
"我開(kāi)始的時(shí)候同意您的意見(jiàn)——以感情為主——但是，我分析自己的感情，這份付出一定是有代價(jià)。這時(shí)在潛意識(shí)中感情已經(jīng)包括了深刻的理智。我不太同意將感情和理智作一個(gè)二分。以女孩子來(lái)說(shuō)，把感情分析開(kāi)，剩下理智——"三毛停了停接著說(shuō)："那么我的解釋是：那對(duì)理智是在檢視對(duì)方的'條件'。它可能是個(gè)性是否相合？人品如何？是否門當(dāng)戶對(duì)？可是在我的感情之中，已經(jīng)包含了這些，而后我自然地付出。
"以我的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)：婚姻并不是枷鎖！愛(ài)本身是一種能力。像我們的母親愛(ài)我們，她并不自覺(jué)到是在盡一份責(zé)任。而我呢，是一個(gè)'比較'老派的新女性，我不太同意離婚。小小的摩擦如果以離婚作后盾的話，往往造成更大的破壞。結(jié)婚時(shí)的承諾應(yīng)該是感情，也是理智的。結(jié)婚是一紙生命的合約，簽下了，就要守信用。小小的摩擦，應(yīng)該視而不見(jiàn)！拿我自己來(lái)說(shuō)：六年前我結(jié)婚的時(shí)候，曾經(jīng)對(duì)自己說(shuō)過(guò)：'我作了這個(gè)選擇，就要做全部的付出，而且沒(méi)有退路，我不退！'一旦想到?jīng)]有退路，我就只有一個(gè)觀念：把它做得最好。"也許我的婚姻環(huán)境和大臺(tái)北不一樣吧。這里的一切，我想可以稱之為'紅塵'，許多引誘，許多煩惱。過(guò)去，我也是紅塵里的一份子，后來(lái)自己凈化了一陣，去適應(yīng)我的丈夫——荷西。我發(fā)覺(jué)那樣沒(méi)有什么來(lái)臺(tái)北后所聽(tīng)到的煩惱。雖然我所舉的是一些外來(lái)的因素，但是我仍然相信'境由心造'。"
沈君山緊接著點(diǎn)頭緊接著說(shuō)："是的。您這種'沒(méi)有退路'的態(tài)度是頗有古風(fēng)的。但是我想你剛才提到的環(huán)境，問(wèn)題也會(huì)很重要。態(tài)度是一回事，環(huán)境又是一回事。往往人們會(huì)感應(yīng)到'紅塵'里的誘惑 ；那么，男女雙方必須要加強(qiáng)彼此的和諧，調(diào)劑相互的感應(yīng)。剛才您提到'條件'，我想也是必要的。我把它分成'理智的'、'感性的'、'體性的'三種。"所謂'智性'，雙方對(duì)知識(shí)、藝術(shù)或者文學(xué)，能否建立起一種溝通，這是夫妻互相'凈化'的一個(gè)重要關(guān)鍵，柴米油鹽之外，雙方要有這種ｉｎｔｅｌｌｅｃｔｕａｌ的交往。"'感性的'問(wèn)題：雙方都能夠互相付出，愿意互相接受，這也有天賦的不同，有的人能付出得多，有些人則付出得少，如果有一個(gè)人能付出，能接納，而對(duì)方比較理智、或比較冷淡，那么——"
"那么我不去愛(ài)他！"三毛接道。
"的確，這是條件的一部分。第三，'體性的'（ｐｈｙｓｉｃａｌ）方面的吸引力，我也認(rèn)為很重要。每個(gè)人對(duì)于這三者都有不同的要求和秉賦，所以人們會(huì)側(cè)重、會(huì)選擇。只要雙方能互相牽合，發(fā)自內(nèi)心，便成就了好姻緣。——我想我們兩個(gè)人的看法沒(méi)有什么不同，大概只是著重點(diǎn)不一致罷了。""對(duì)，"三毛恢復(fù)了低沉柔緩的語(yǔ)氣："我是采取自然主義的方式，很少對(duì)自己作比較明確的分析。因?yàn)槿四?，分析得太清楚就沒(méi)什么意思了——"
"對(duì)，思想太多的人行動(dòng)就遲緩，也是這個(gè)道理。至少?gòu)慕裉斓倪@個(gè)對(duì)話里，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：不能勉強(qiáng)每個(gè)人，甚至自己對(duì)愛(ài)情或婚姻去抱持什么態(tài)度。我們要知道自己是什么，有什么天賦的個(gè)性，再去尋找，這是自然！"
話題３欣賞的異性"我欣賞的男性素質(zhì)中，智慧應(yīng)該占第一位?？墒窃诹硗鈳追矫嫖业囊蠼^對(duì)嚴(yán)格：那就是道德和勇氣。"——三毛
"我倒不一定強(qiáng)調(diào)本行的學(xué)習(xí) 經(jīng)驗(yàn)，但是我覺(jué)得廣泛的了解和欣賞是必須的。聰明的女性總對(duì)我有較大的吸引力。"——沈君山
自然而然，他們開(kāi)始提到各人所欣賞的異性，這里的爭(zhēng)論就比較少了，不甚關(guān)乎婚姻、愛(ài)情的嚴(yán)肅問(wèn)題，沈君山侃侃而談，表示了他對(duì)所接觸過(guò)幾位杰出女性的欽佩和欣賞。"在我所提及的智性、感性和體性三者當(dāng)中，我個(gè)人以為智性的溝通毋寧是比較重要一點(diǎn)。也許是我的興趣比較廣泛。我倒不一定強(qiáng)調(diào)本行的學(xué)習(xí) 經(jīng)驗(yàn)，但是我覺(jué)得廣泛的了解和欣賞是必須的。聰明的女姓總對(duì)我有較大的吸引力。"那么三毛呢？
"問(wèn)我欣賞什么樣的男性?；蛟S我能夠羅列出很多條件，也幾乎和沈先生所說(shuō)的一致。我看過(guò)一些外在條件不錯(cuò)的男孩子，但是他們不能開(kāi)口，一開(kāi)口就令人失望了。所以我欣賞的男性素質(zhì)中，智慧應(yīng)該占第一位?？墒窃诹韨€(gè)幾方面我的要求絕對(duì)嚴(yán)格：那就是道德和勇氣。我也曾經(jīng)遇到過(guò)很多優(yōu)秀的男孩，他們卻有一個(gè)缺點(diǎn)：對(duì)于幸福的追求，沒(méi)有勇氣一試，對(duì)于一件當(dāng)仁不讓、唾手可得的幸福，如果不敢放手一試，往往是一個(gè)完美主義者——我并不欣賞；我倒欣賞那種能放開(kāi)一切，試著追求一些什么的人。即使不成功，也不至于空白！
"至于彼此的吸引力，這是條件以外的事。我遇見(jiàn)過(guò)許多朋友，他們'什么都對(duì)了'——就像電腦里出來(lái)的人物，然而一相處，就又什么都不對(duì)了。有的人從小就對(duì)自己說(shuō)：要找個(gè)如何如何的丈夫。于是來(lái)了這樣的一個(gè)人，然后你不要了。又有一天，出現(xiàn)了另一個(gè)人，然后你會(huì)說(shuō)：就是他——'那人卻在燈火闌珊處'！我不相信一見(jiàn)鐘情，但是就某種程度上看，感情并不只是'培養(yǎng)'即成的吧？換句話說(shuō)：我的欣賞和選擇條件，也許正是無(wú)條件呢！"
"我完全同意三毛的看法。"沈君山抬掌比了一個(gè)出牌的手勢(shì)："但是還有一點(diǎn)補(bǔ)充?；蛟S我想應(yīng)該先把欣賞和婚姻視作兩件事。而您提到了智慧的溝通問(wèn)題，這是維持雙方關(guān)系的重要環(huán)節(jié)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，一個(gè)女子最大的魅力還是在她的人格或個(gè)性，而不只是道德。"他揚(yáng)眉一笑："當(dāng)然，美貌仍是重要，也是調(diào)和兩性情緒的緩沖劑。"
"那么您所謂的美貌是外在的？形體的？"
"在兩性初見(jiàn)時(shí)，美貌是最直接而唯一的吸引力，且會(huì)持續(xù)下去。但是我相信沈三白所強(qiáng)調(diào)的那個(gè)'韻'字。人的年紀(jì)愈長(zhǎng)，恐怕也就對(duì)這個(gè)'韻味'愈加講究了。"三毛一手支頤，淺皺蛾眉："我的解釋——外在美是內(nèi)在美的鏡子，那不止是五官的勻稱而已，我不愿意把內(nèi)在外在分析得那么仔細(xì)。在我的選擇里，它們是一體的。"
沈君山接下去說(shuō)道："這Ａｐｐｅａｌ并非指靈魂如何。我所說(shuō)的美，包括從男性來(lái)看女性的美。我把它歸類為內(nèi)在人格與外在相結(jié)合的美。"
話題逐漸從智性達(dá)到感性的高|潮，兩位都是文壇上的亞斤輪老手，在文學(xué)成就上，三毛小姐迷離 動(dòng)人的作品風(fēng)靡了許多讀者，沈君山先生以科學(xué)家的筆觸形成獨(dú)特的風(fēng)格；不同的出發(fā)點(diǎn)，造就了作品中相異的風(fēng)貌。此時(shí)他們開(kāi)始討論作品的風(fēng)格問(wèn)題。
話題４我的寫作觀
"我寫作有三原則：信、達(dá)、。'信'是講真話，'達(dá)'是文字要清晰，還有就是要'趣味'。
——沈君山
"我的文章是身教，不是言教。印度詩(shī)哲泰戈?duì)栍芯渖⑽脑?shī)：'天空沒(méi)有翅膀的痕跡，而我已飛過(guò)。'這是對(duì)我最好的解釋。"
——三毛
三毛說(shuō)："我常看沈先生的文章。（沈君山笑著：謝謝！謝謝?。┪冶容^喜歡看跟自己風(fēng)格不同的作品，記得沈先生曾提過(guò)宇宙黑洞的問(wèn)題。當(dāng)然，沈先生的文章不僅止于文學(xué)方面，我想我不能做評(píng)論……"
沈君山說(shuō)："我想大家都很希望您談?wù)勛约簩懽鞯那樾?。您的作品擁有廣大的讀者群。——啊，我想起最近那篇《背影》，相當(dāng)感人。"
三毛略一沉思，然后說(shuō)："我嗎？我寫的就是我。"我認(rèn)為作家有兩種：一種是完全憑想像的，譬如寫武俠小說(shuō)的金庸先生，我非常欽佩他。我通常沒(méi)有多馀的時(shí)間看武俠小說(shuō)，但金庸的作品每一部都看。在創(chuàng)作上，他和我是完全不同的。他寫的東西都是無(wú)中生有，卻又非常真實(shí)動(dòng)人，形式上是武俠小說(shuō)。
"我曾對(duì)金庸先生說(shuō)："你豈止是寫武俠小說(shuō)呢？你寫的包含了人類最大的，古往今來(lái)最不能解決的，使人類可以上天堂也可以入地獄的一個(gè)字，也就是'情'字。"我跟金庸先生的作品雖然不同，就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，本質(zhì)是一樣的，就是寫一個(gè)'情'字。中國(guó)人不太講這個(gè)字，因?yàn)橹v起來(lái)總覺(jué)得有點(diǎn)露骨吧？
"我是一個(gè)'我執(zhí)'比較重的寫作者，要我不寫自己而去寫別人的話，沒(méi)有辦法。我的五本書中，沒(méi)有一篇文章是第三人稱的。有一次我試著寫第三人稱的文章，我就想：我不是'他'，怎么知道'他'在想什么？所以我又回過(guò)頭來(lái)，還是寫'我'。
"至于要分析我自己文章的內(nèi)容，是如何醞釀出來(lái)的，我想我不能——"
沈君山立刻接著說(shuō)："就是您寫文章前的一段經(jīng)歷，是不是一個(gè)意念要醞釀很久才寫得出來(lái)呢？"
三毛似乎透露了夢(mèng)里的消息："有一個(gè)故事已經(jīng)埋藏了九年還沒(méi)有寫出來(lái)，但它總是跑不掉，常常會(huì)回來(lái)麻煩我。這是一部長(zhǎng)篇，我想可能到死都不會(huì)完成，可是它一直在我心里醞釀，就是不能動(dòng)筆。我希望有一天，覺(jué)得時(shí)間到了，坐下來(lái)，它就出來(lái)了。所以說(shuō)，寫作的技巧不很重要，你的心才是重要的，對(duì)我來(lái)說(shuō)靈感是不太存在的。
"看起來(lái)我的作品相當(dāng)感性，事實(shí)上它是很理智的。如果我過(guò)分有感觸的時(shí)候，甚至自己對(duì)自己有點(diǎn)害怕。像這半年來(lái)，我只發(fā)表一篇較長(zhǎng)的文章——《背影》。
"在幾個(gè)月前，報(bào)社的朋友常常跟我說(shuō)：這是你最適合寫作的時(shí)候，我總是跟他們說(shuō)，"你們還是等，因?yàn)槲以诘却患虑?，就?沉淀'。我也的確把自己'沉淀'了下來(lái)，才發(fā)表了《背影》。"
《背影》好像也被選入《讀者文摘》中文版。什么時(shí)候可以推出，是大家關(guān)心的問(wèn)題。于是三毛就這一點(diǎn)加以說(shuō)明：《背影》雖然入選，刊出日期未定，因?yàn)樗麄円龊芏嗟目甲C，很重視真實(shí)性。
"我的看法呢，一個(gè)藝術(shù)到了極致的時(shí)候，到底是真的或假的，根本就不重要了。但是《讀者文摘》要對(duì)它的讀者負(fù)責(zé)，認(rèn)為刊登的作品必須是真實(shí)的。
"《每月書摘》把我的作品翻譯成十五國(guó)的語(yǔ)言，不過(guò)，我并不很看重它被翻譯成幾國(guó)的文字，因?yàn)槲铱吹枚囊埠苌?。我認(rèn)為作家寫作，在作品完成的同時(shí)，他的任務(wù)也完成了。至于爾后如何，那是讀者的再創(chuàng)造。
"最近回臺(tái)北來(lái)，碰到一個(gè)困擾的問(wèn)題：就是參加座談會(huì)時(shí)，很多人對(duì)我說(shuō)：'你和我想象中的并不相同。'我覺(jué)得這也很好，于是跟他們說(shuō)：'不必與想象中的我相同，因?yàn)槟憧次椅恼碌臅r(shí)候，已經(jīng)是你個(gè)人的再創(chuàng)造了，就像這么多人看紅樓夢(mèng)，每一個(gè)人看出來(lái)的林黛玉都是不同的。'這是更有趣的事——再創(chuàng)造。所以每一個(gè)有水準(zhǔn)的讀者，實(shí)在他自己也創(chuàng)造了一個(gè)新的人物。你同意我的說(shuō)法嗎？"
沈君山這時(shí)說(shuō)道："我不曉得您對(duì)金庸的小說(shuō)也很有興趣，在這方面我有一點(diǎn)補(bǔ)充意見(jiàn)。
"金庸先生后期的小說(shuō)里面有太多的ｍｅｓｓａｇｅ（信息）。我比較喜歡他早期的作品，像《碧血?jiǎng)Α贰ⅰ稌鴦Χ鞒痄洝?，現(xiàn)在有修訂本《書劍江 山》，不過(guò)修訂本沒(méi)有原來(lái)的好；原本一開(kāi)始描寫陸菲青騎著驢在官道上，吟詩(shī)而行，既蒼涼又豪邁，那意境我讀過(guò)了二十年還記得，現(xiàn)在可惜刪了。金庸早期的作品描述的是更廣泛的人類與生俱來(lái)的的情。后期的小說(shuō)，技術(shù)雖然進(jìn)步，可是他把政治上的意念擺了進(jìn)去，反而有局限了。
"像三毛所寫的都是人的本性、感覺(jué)等等，每個(gè)人都具有的?？墒墙鹩谷绻烟嗟男畔⑼度肫渲?，有時(shí)可以傳達(dá)得很成功，有時(shí)會(huì)把武俠小說(shuō)本身的價(jià)值貶低了。因?yàn)槲乙恢痹诳此男≌f(shuō)，從《天龍八部》到《笑傲江湖》，大部分對(duì)大陸 上的政治加以諷刺。像《天龍八部》中的丁春秋，一天到晚吹牛，他可能在諷刺毛|澤|東。這是我個(gè)人的看法。"三毛接著說(shuō)："所以我認(rèn)為文學(xué)是一種再創(chuàng)造。同樣的金庸先生，你我之間的看法有那樣大的不同。"
沈君山立刻接道："剛才談你的寫作，我就想起兩句話：'無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。'這是文學(xué)的一個(gè)高境界，人一生有許多矛盾和沖突，這種無(wú)可奈何的情境就是文學(xué)最好的題材，從希臘悲劇以來(lái)最好的文學(xué)，都是如此——人與環(huán)境的沖突，人與人的沖突，人與自己的沖突，沒(méi)有絕對(duì)的喜惡，但卻得犧牲，這是人生最大的悲劇，好的文學(xué)就要把這種悲劇表達(dá)出來(lái)，這就是'無(wú)可奈何花落去'的意境。"第二句'似曾相識(shí)燕歸來(lái)'，就是有共鳴感，如果只是不相識(shí)的燕子，就不會(huì)有這種味道，似曾相識(shí)的燕子，才會(huì)更有'無(wú)可奈何'的感覺(jué)。
"最近看的電影 ，如《現(xiàn)代啟示錄》、《克拉瑪對(duì)克拉瑪》，覺(jué)得后一部電影 更好，就是因?yàn)楹笳吣芤鸶蟮墓缠Q感。雖然《啟示錄》也許更具'信息'的使命。
"因?yàn)槟鷮懙氖腔镜娜诵裕恳粋€(gè)人都有'似曾相識(shí)'的感覺(jué)，而且所寫的又是很'無(wú)可奈何'的事情。這是我對(duì)您作品所補(bǔ)充的兩句話。還有，我覺(jué)得中國(guó)小說(shuō)里白先勇的《臺(tái)北人》最具有這兩句詩(shī)的味道。"
三毛解釋："我過(guò)去的文章里'無(wú)可奈何'的情緒比較少現(xiàn)在比較不同，所以一種對(duì)于生命莫可奈何的妥協(xié)比較多，看《背影》這篇文章的時(shí)候，我發(fā)覺(jué)自己不一樣了，是由于生活的痕跡所致，也有點(diǎn)悲涼。我多么愿意做過(guò)去的我，而不愿做現(xiàn)在的我。但是沒(méi)有辦法，也不愿加以掩飾（聲音漸微弱）。"
沈君山用慰藉的口氣，"這是給人的一種沖擊。您覺(jué)得——"
三毛聲音低沉若寂："比較蒼涼一點(diǎn)吧，現(xiàn)在……"三毛訴說(shuō)完她的柔韌而又剛強(qiáng)的文學(xué)旅程，聲音漸杳，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。沈君山接下去說(shuō)道："我偶爾也寫點(diǎn)散文，但不像您的文章那樣膾炙人口。目前主要寫的是政論性、科學(xué)性或觀念性的文章。"我在國(guó)內(nèi)寫通俗科學(xué)性的文章，就常想：這篇文章寫出來(lái)以后，普通讀者是否能夠接受？于是我立了三個(gè)原則：信、達(dá)、趣。
"'信'是講真話，這一點(diǎn)對(duì)像我這樣受過(guò)長(zhǎng)期科學(xué)訓(xùn)練的人，比較容易做到，不會(huì)講錯(cuò)。'達(dá)'是文字表達(dá)要清晰。還有就是要有趣味，因?yàn)檫@些文章并不是給專家看的，而是要吸引一般讀者。話說(shuō)回來(lái)，"沈教授綻開(kāi)笑容說(shuō)："在副刊上要吸引人，實(shí)在很難和三毛小姐的文章相競(jìng)爭(zhēng)的。"三毛微笑著繼續(xù)聽(tīng)沈君山說(shuō)："至于政論性的文章，可能是更難寫，因?yàn)樗鼤?huì)影響很多人。剛才說(shuō)科學(xué)性的文章要信、達(dá)、趣。那么政論性的文章就要把'趣'字改成'慎'字。"事實(shí)上我所寫的三種不同類型的文章：像普通的散文棋橋之類，因?yàn)閷儆谧约旱臉?lè)趣，自然水到渠成，輕松愉快。科學(xué)是本行，所以寫這類文章也還好，只要把它清楚準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)就可以了。至于政論，最耗時(shí)費(fèi)力。大致上寫一篇政論性文章，所花時(shí)間精力，可寫五篇科學(xué)性文章，或十篇棋橋類文章。
"每個(gè)人都有他應(yīng)盡的責(zé)任，而我在思想及科學(xué)上都曾受過(guò)一點(diǎn)訓(xùn)練，在這種情形下，我應(yīng)該把我所知道的寫出來(lái)。這是我對(duì)自己寫這三類文章的不同看法。"
三毛很仔細(xì)地聽(tīng)完沈君山的話，接著說(shuō)："我要說(shuō)的是，我的文章是身教，不是言教。而且實(shí)在分析不出自己的文章，因?yàn)榻裉熳谏蛳壬呐赃?，我要用一句話做為結(jié)束，印度詩(shī)哲泰戈?duì)栍芯渖⑽脑?shī)：'天空沒(méi)有翅膀的痕跡，而我已飛過(guò)。'這句話對(duì)于那個(gè)叫做三毛的人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)最好的解釋。因?yàn)槟阋f(shuō)三毛是什么？她實(shí)在說(shuō)不出來(lái)。我再重復(fù)一次：'天空沒(méi)有翅膀的痕跡，而我已飛過(guò)。'"
在柔和而富磁性的余音之中，倏然迸出沈君山清亮的聲音："這是羚羊掛角，不著痕跡。"
他們結(jié)束了這次生動(dòng)的對(duì)話，雖然觀點(diǎn)不一致，見(jiàn)解頗有別，然而由于兩人都富有傳奇的色彩，有與眾不同的經(jīng)驗(yàn)和理想，這樣的智慧撞擊如星火浪花，即使沒(méi)有軌痕翼跡，卻襲人歷歷，縈旋不去了。
