第四單元

多元文化社會

課文A

????美國是否會如同歷史上其他強國一樣走向衰亡?作者持否定觀點，認為美國創(chuàng)建的社會模式不同于任何已出現(xiàn)的社會模式。讀一讀他的觀點，看看你是否同意。

美國大拼盤

里扎德·卡普欽斯基

????僅看美國依然吸引著千百萬人這一事實就足以證明美國并未衰落。人們不會被吸引到一個衰落的地方。在美國這樣一個錯綜復雜的國家，當然能看到衰落的跡象，如債務、犯罪活動、無家可歸者、吸毒、逃避現(xiàn)實社會的人。但美國的主要特征，亦即它給人的最初的、最持久的印象，卻是充滿活力、生機勃勃、不斷進取、積極向上。

????如果你知道世界上有廣大地區(qū)完全處于癱瘓狀態(tài)，無法取得任何進步，那就難以想象這個國家在衰落。

????我很難同意保羅·肯尼迪在鑼C強之興衰》中的論點，??即美國將不可避免地重蹈歷史覆轍。歷史一直如此循環(huán)——強國衰落，為新興的帝國所取代。但或許我們能從另外一個角度看待正在發(fā)生的一切。我有種感覺，這個國家正在發(fā)生的一切不僅僅關(guān)乎一國之命運。

????以歐洲為中心的美國或許是在衰落，正由一個新的太平洋文化所取代，這一文化包括但并不局限于美國。從歷史的角度來看，美國或許不會衰落，相反，它將與太平洋文化相融合，創(chuàng)建一種廣泛的太平洋拼盤文化，一種依靠最現(xiàn)代的通訊技術(shù)連接的拉丁文化與亞洲文化的混合文化。

????傳統(tǒng)意義上的歷史一直是各個國家的歷史。但在美國，自羅馬帝國以來，首次出現(xiàn)了創(chuàng)建一個文化的歷史的可能。現(xiàn)在第一次有了這樣一個機遇，在新的基礎(chǔ)上用新技術(shù)創(chuàng)建一個有著前所未有的開放性的多元文化。一個有著多種精神中心的文化。一個永遠拋棄種族中心主義心態(tài)、部落心態(tài)的文化。那是一種破壞性的心態(tài)。

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??洛杉磯就是這一新興文化的先兆。

??洛杉磯以及南加州與第三世界和亞洲的聯(lián)系要比與美國的民族、文化之根歐洲的聯(lián)系密切，因此將以一個多民族、多元文化的社會進入21世紀。這是一種全新的現(xiàn)象。一個文化由如此之多的種族、民族和文化同時創(chuàng)建，這樣的先例從未有過。這種新型的文化多元化在人類歷史上聞所未聞。

????由于來自第三世界的新移民所具有的將本族文化融入美國文化的令人難以置信的本領(lǐng)，美國正變得越來越多元化。美國有“主導”文化的概念時刻在改變。來到美國，你會不可思議地發(fā)現(xiàn)自己身在別地——來到了漢城，臺北，墨西哥城。你在洛杉磯街頭行走，就可以感受到韓國的文化氛圍。這個大城市的居民成了自己居住地的游客。

????這里有規(guī)模很大的社區(qū)，住著老撾人、越南人、柬埔寨人、墨西哥人、薩爾瓦多人、危地馬拉人、伊朗人、日本人、韓國人、亞美尼亞人以及中國人。這里我們能找到小臺北、小西貢、小東京、韓國城、小中美洲、威斯特伍德的伊朗人社區(qū)、好萊塢的亞美尼亞人社區(qū)，以及東洛杉磯墨西哥裔美國人范圍很大的居住區(qū)。洛杉磯市的小學系統(tǒng)共使用81種語言，其中鮮有歐洲語言。

????美國文化的這一變化預示著人類構(gòu)成的普遍趨勢。洛杉磯市90％的移民來自第三世界。到21世紀初，90％的世界人口將是深膚色的；所有生活在地球上的人中，白人不會超過11％。

????只有在美國才會出現(xiàn)這種情況：在北部桔縣環(huán)境作過美化的、超凈的高科技園區(qū)，有家7年前尚不存在的個人電腦公司。公司的所在地那時還是草莓地。如今，這是一家有著5億美元資產(chǎn)、在香港和臺灣都設有工廠的大公司。

這家公司由3位年輕的移民創(chuàng)辦——一位巴基斯坦穆斯林和兩位來自香港的中國人。他們1984年才成為美國公民。如今他們每個人的身價都可能值3千萬美元。

????在這家公司走走，我們看到的都是年輕的深膚色面孔——越南人、柬埔寨人、老撾人和墨西哥人——還有最先進的技術(shù)。員工文化混合著拉丁美洲天主教的家庭價值觀念和亞洲儒家的效忠集體的觀念。招聘從來不張貼告示用人都是通過在南加州居住的家庭網(wǎng)絡完成的。雇員常常會要求一周加班20小時，好多賺錢幫助大家庭成員購買房屋。

????在洛杉磯，第三世界國家的傳統(tǒng)文化首次與最先進的理念和技術(shù)相融合。

????發(fā)達國家與不發(fā)達國家的關(guān)系通常有剝削榨取這一特點——掠奪勞力和資源，不給任何回報。種族交界處往往是關(guān)系緊張的交界處，是危機的交界處。而在這里，我們看到了一場建設性的革命。

????這一創(chuàng)建中的環(huán)太平洋文化是發(fā)達與不發(fā)達之間一種新型的關(guān)系。這里有開放精神。這里有希望，有前途。這里是一個多元文化的群體，但沒有沖突，而是進行合作，進行和平競爭，進行建設。在非白種人的西方世界與白種人的西方世界400多年的關(guān)系史上，雙方關(guān)系的基本特性第一次表現(xiàn)為合作與建設，而不是剝削，不是破壞。

????不同于世界上任何其他地方，洛杉磯向我們表明，第三世界的心態(tài)一旦與充滿機會的開放精神相融合，與有條有理的文化相融合，與西方的時間觀念相融合，就會具有發(fā)展的潛能。

????對那個我在其間度過大半生的破壞性、停滯不前的社會來說，說實在話，存在著洛杉磯這樣一種發(fā)展前景意義十分重大。

????調(diào)整時間觀念最為困難。這是發(fā)展的一個關(guān)鍵變革。

????西方文化是計算時間的文化。時間由時鐘來安排。在非西方文化中，時間是以事件與事件之間的間隔來計算。我們安排在9點開會，但人沒來。我們焦急不安，感到很生氣。他無法理解我們?yōu)楹文敲唇辜?，因為對他而言，他到達的一刻才算時間。他到了，就是準時了。

??? 1924年，墨西哥哲學家荷塞·伐斯岡薩雷斯在他的一本著作中，夢想著未來地球上所有不同種族都融合成一種類型人的可能性。在文化的意義上，即便不是在人種的意義上，這樣一種類型的人正在洛杉磯誕生。由不同種族、不同文化、不同宗教和不同道德行為組成的巨大合成體正奔向一個共同的目標。世界充滿著宗教的、種族的、民族的沖突，從這個角度來看，這種融洽的合作令人難以置信。的確令人矚目。

????使得在一個地區(qū)的相互競爭的文化和諧共存的共同目標是什么呢?

????目標不僅僅是更高的生活水準。吸引移民前來美國的是美國文化的主要特性：有嘗試的機會。文化與空間這兩個重要方面結(jié)合了起來’。文化使你得以想辦法出人頭地——去發(fā)現(xiàn)自我，找到自己的位置、自己的地位。還有空間，不僅僅是地理意義上的空間，更是指機會，指社會身份的流動性。在充滿危機的社會中，在停滯不前的社會中——甚至在那些穩(wěn)定的社會中——沒有嘗試的機會。你一生已被預先決定。命運已經(jīng)將你注定。

????正是這一點，使得美國的不同種族和文化連結(jié)在一起。如果美國移民開始時遭遇失敗，他總是想：“我要再試一下?！比绻谠瓉淼纳鐣性庥鍪?，他就會失去信心，變得悲觀失望，接受自己所處的地位。在美國，他想的是：“我還會有機會，我還要試一下?！边@使他堅持下去。他充滿了希望。

第四單元

多元文化社會

課文B

????美國吸引世界各國的人去它那里。這就導致了不同生活方式的交融，對此不少美國

人感到不安。伊什梅爾·里德卻認為，這種不同習俗的糅合既不是新事物，也不是什么

威脅。相反，這正是典型的美國風格。

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美國的特色是什么?

伊什梅爾·里德

??? 1983年6月23日《紐約時報》的一則報道：“在昨天舉行的每年一度的下東區(qū)猶太節(jié)上，一位華裔女子在越南雜貨店前吃著比薩。在她身邊，一個說西班牙語的家庭正在光顧一輛小推車，車上有兩塊牌子，寫著：‘意大利冰淇淋’和‘阿爾帕拉比猶太食品’?！?/span>

??? 1983年陣亡將士紀念日的前一天，一位詩人在電話里向我描述了他剛剛?cè)ミ^的一個城市。他說該市某處有不少清真寺，都是當?shù)刈靡了固m教信徒建造的。他說，該城共住有4萬西班牙裔美國人，其中許多人前來參加了他的詩歌朗誦會。他說的不是坐落在世界某個神秘地方的充滿傳奇色彩的城市。他去的城市是底特律。???

????幾個月前我去得克薩斯，在達拉斯機場里聽見指引乘客上聯(lián)運飛機的廣播分別用西班牙語和英語播報航班信息。(1)這一潮流可能持續(xù)下去，別忘了，在像得克薩斯這樣的西南部的一些州，墨西哥裔美國人是目前最大的少數(shù)民族，西班牙語是首選的書面語言，而西班牙風格也一直存在于西部生活中。

得克薩斯之行后不久，我坐在位于密爾沃基市的威斯康星大學的校園禮堂里，一位耶魯大學教授——他那些論述非洲文化對美洲文化所產(chǎn)生的影響的有獨到見解的著作致使他遭到某些知識界人士的擯棄——如同舊時南方福音傳道士那樣，在過道上走過來走過去，手舞足蹈，還拍擊講桌桌面，在一些對他的表演報以喝彩鼓掌的非洲裔美國知識分子和藝術(shù)家前闡述著自己的觀點。這位教授是白人。講座之后，他與‘群全都說約魯巴語的密爾沃基人交談，但只有這位教授真正去過非洲。

????當?shù)匾晃凰囆g(shù)家告訴我，他的一些含有非洲和美國黑人神話中的象征和意象的畫作懸掛在當?shù)匾患饮湲攧诳觳偷昀?。第二天我去了那家麥當勞快餐店，拍下了一些坐在畫下吃漢堡包的面帶微笑的青年人，那些畫掛在美國任何一家著名博物館里都會增光添彩。麥當勞的經(jīng)理對我說：“我不知道你們這是在干什么，不過我覺得挺好，”是他允許當?shù)禺嫾野阉麄兊淖髌纺玫降昀镎故尽?/span>

????這種文化風格模糊化的現(xiàn)象在美國的日常生活中屢見不鮮，遠遠超出人們的想象。然而，當今美國教育文化界的特權(quán)分子仍緊抱著固有的觀念，認為美國屬于某種定義模糊的他們稱之為“西方文明”的實體，他們所指的想必就是由歐洲人創(chuàng)造的文明，仿佛歐洲可以被視為完全不受世界其它地區(qū)影響似的。借用了土耳其進行曲的貝多芬第九交響曲是不是西方文明的一部分?19世紀末和20世紀的法國繪畫呢?那些畫的創(chuàng)作者可都是深受日本藝術(shù)影響的。那些立體主義畫家呢?通過他們，非洲藝術(shù)的影響改變了現(xiàn)代繪畫。還有那些超現(xiàn)實主義藝術(shù)家呢?他們?yōu)樘窖笪鞅辈康挠〉诎菜囆g(shù)所深深打動，于是在他們所繪的北美地圖上，阿拉斯加使得其它48州顯得很小。

????經(jīng)常被流亡中的擁護沙皇的持不同政見者指責為采用“西方”方式的俄羅斯人是不是西方文明的成員?千百萬祖先為非洲黑人和亞洲人的歐洲人呢，數(shù)百年來一直生活在一些歐洲國家的非洲黑人呢?這些“歐洲人”是不是西方文明的一部分?還有祖輩居住在烏拉爾山脈彼側(cè)一個叫做大馬扎爾的地方的匈牙利人呢?還有來自伊比利亞半島的愛爾蘭人呢?

????就連因為我們的“政體”源自歐洲，所以北美是西方文明的一部分這一觀念也遭到了美國本土歷史學家的質(zhì)疑。他們聲稱，事實上那些開國元勛，尤其是本杰明·弗蘭克林，受到易洛魁族人在歐洲人到來前幾百年就已采用的政體的影響。

??? (2)這樣一來，由于人類試圖將從狹小屏幕觀察政治文化現(xiàn)實得出的看法強加于錯綜復雜的世界，西方文明就成為又一個令人困惑的范疇——就像第三世界或者猶太教和基督教共有文化那樣。(3)?我們知名度最高的小說家最近聲稱，西方文明是人類最偉大的成就——這種態(tài)度在平民百姓中也有市場，只要看看公共廁所里的涂鴉就知道了：“白人權(quán)力”、“黑鬼和西班牙佬可惡”、“希特勒是預言家”。此類帶給我們的國民生活如此深重的苦難和絕望、甚至玷污了我們最輝煌成就的態(tài)度是如何出現(xiàn)的?這種態(tài)度導致了日裔美國公民在第二次世界大戰(zhàn)期間遭受拘禁，導致了墨西哥裔和華裔美國人遭受迫害，致使印第安人幾乎被滅絕，致使成千上萬的非洲裔美國人被謀殺，被以私刑處死。

????在我們的教材中，新英格蘭的清教徒被理想化地描述為最早的美國人，“吃苦耐勞的一批人”，他們嚴格的行為準則把森林夷為平地，給新世界(一個令美國本土歷史學家們耿耿于懷的名稱)帶來了秩序。他們勤勉盡責，正是他們那“揚基式的機靈”和務實精神創(chuàng)立了職業(yè)道德。

????然而，那些清教徒生性也有卑劣的一面。他們憎惡戲劇演出，禁止圣誕節(jié)慶。他們慘無人道地懲罰他人。他們處死違抗父母旨意的孩子。他們把教會自己如何在一個陌生的世界生存的印第安人屠殺殆盡。(4)?從清教徒那里遺傳下來的勤奮和境遇打算促成了一個偉大的工業(yè)社會的建立，但是還有另一面——那就是這個社會對待那些上帝選民以外的人的奇詭可怕的態(tài)度。

????那些早期的上帝選民們的文化觀念在美國的日常生活中繼續(xù)被傳揚；一所著名大學的校長給《時代周刊》寫信，貶低非洲文明研究的意義；電視網(wǎng)為一檔有關(guān)梵蒂岡藝術(shù)的節(jié)目做宣傳時夸耀說，這一藝術(shù)代表了“人類精神最優(yōu)秀的成就?！?/span>

????一天晚上，當我聽到一位教師大談國外課程侵入美國教育體系的威脅時，我真想對著電視機大喝一聲：“女士，它們已經(jīng)來了?！鼻秩胍讶话l(fā)生，因為整個世界已經(jīng)涌入。來自歐洲、非洲、亞洲的世界各地的人們從東西海岸涌入，至少已有一萬年之久。在19世紀末和20世紀初，大批歐洲人來到這里，把他們的文化添進已經(jīng)居住著的歐洲、非洲和亞洲移民的文化中，近來又有數(shù)百萬來自南美和加勒比海地區(qū)的移民涌入。

????北美理應擔負起比充當“西方文明”的儲藏庫更令人激奮的使命。我們可以成為世界不同文化的交匯地。這是可能的，因為美國和加拿大與眾不同：世界在此交匯。

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Unit 4

Vocabulary

I.?1.advantageous; let alone; witnessing…vanishing; landmark; entitled; displace;

Established; patriotic…strengthen; contradictions; aspires; divorced; pendulums

2.come to; dozed off; belived in; was set apart; take in; sucks in; clean up; turn away

3. 1) makes no/little difference whether we go there by train or by bus

2) overtaken General Motors as the world’s biggest car maker

3) at odds with his wife over money matters

4) been at the forefront of nanotechnology research

5) let alone cook a meal

4. a) is increasingly…to accelerate…their investment

b) economy…make an earnest…domestic…strike a balance between

c) a handful of…be endorsed by…on a large scale

II. Word Formation

? WTO?世界貿(mào)易組織

? GDP?國內(nèi)生產(chǎn)總值

??自動出納機

??增值稅

? Computer-aided design

? Information technology?信息技術(shù)

? International direct dialing

? Music television?音樂電視

? International Olympic Committee

? Very importment person?貴賓，大人物

??激光

? CPU

III. Usage

?? 1) An unusual present, a book on ethics, was given to Henry for his birthday.

2) The reason (he gave) that he didn’t notice the car till too late was unsatisfactory.

3) Football, his only interest in life, has brought him many friends.

4) Cloning had been raised as a possibility decades ago, then dismissed, something that serious scientists thought was simply not going to happen anytime soon.

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Comprehensive Exercises

Cloze

1.???????academics…networking…a varity of…growth

vanish…facilitate…endorsing…outlook…sweeping aside…patritic…erasing…strike a balance

2.???????aided…effects

distances…connected…invested…features…prevailing

qualitatively…volume…Distinguishing

Translation

1.?1)Due to his pessimistic outlook on the European economy, John has moved his assets from Europe to elsewhere.

2) Ilike hiring young people. They are earnest learners and committed to work.

3) Unlike her girl friends who center their lives on their children, Mary cares more about her personal growth.

4) Why is it that a considerable number of colleagues are at odds with you?

5) The Chinese government has introduced a variety of policies to strengthen cooperation with developing countries.

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2.? Globalization has great implications for young Chinese. For example, young farmers are moving on a large scale to urban areas to look for jobs. And for those young people who aspire to study abroad or work in foreign-invested enterprises, English has become increasingly important. At the same time, a considerable number of overseas Chinese students have returned home in recent years, for they hold an optimistic outlook for the long-term growth of the Chinese economy. The Internet has strengthened the links between Chinese young people and those elsewhere. They follow the latest trend and copy foreign fashions. Some of them don’t seem to care for traditional Chinese virtues, let alone carry them forward, which has given rise to worries that the traditional Chinese culture might one day vanish.