? 挽緊時(shí)間的纜繩
—普魯斯特和他的《追憶似水年華》
1．一個(gè)人的肖像
像胡蜂一樣蜷縮著，小心翼翼地向著內(nèi)心開掘。像一位博物學(xué)家觀察昆蟲或者植物一樣，懷著熱情而又冷漠的好奇心觀察人，精確地描寫人的情 感。喜愛生動(dòng)的形象，認(rèn)為事物的外部只是表象而已，必須通過表象去尋找內(nèi)在的意義……一個(gè)人的肖像是否可以傳達(dá)出他內(nèi)心風(fēng)暴的某些圖景？在大多數(shù)可以見到 的肖像畫里，普魯斯特的臉形是有點(diǎn)女性*化的橢圓形，飽滿的唇上留著一抹八字小胡：年輕，甚至還可以說漂亮。值得注意的是他平視的眼光—一個(gè)白日夢(mèng)患者的柔 和的凝視。同時(shí)代人的肖像描寫幾乎都提到了這一點(diǎn)。
19世紀(jì)90年代初，一個(gè)十分典型的孔多塞中學(xué)生。上衣翻領(lǐng)的飾孔里插著一株白茶花（那個(gè)年代的風(fēng)尚）。襯衫領(lǐng)子是裂口式的，胡亂地系著 湖綠色*的領(lǐng)帶，穿著扭曲的長(zhǎng)褲和飄動(dòng)的禮服。一個(gè)有點(diǎn)過大的腦袋。一頭波密的黑發(fā)。漂亮的眼睛（在迷人的眼光里，對(duì)萬物的了然而產(chǎn)生的悲傷沉淀在一種輕快 的狡黠中），夸張的優(yōu)雅，略帶一點(diǎn)年輕人的自命不凡，再染上一點(diǎn)點(diǎn)“惡的意識(shí)”。
1889年，他是駐守奧爾良的第七十六步兵團(tuán)的一個(gè)二等兵。在一張拙劣的照片上，這個(gè)衣冠不整的步兵穿著一件飄動(dòng)的軍大衣，一雙帶著詢問意味的大眼睛隱滅在花盆似的軍帽帽檐下。步兵受訓(xùn)時(shí)，他在64人中名列倒數(shù)第二。第二年他就退役回到巴黎。
1910年，奧斯曼大街102號(hào)。房間里擺著一張他稱之為“小艇”的小桌，上面散亂地堆放著書籍、紙張、翻開的筆記簿、蘸水鋼筆的筆桿和 煙熏療法的一些用具。在這之前一個(gè)確切時(shí)間不詳?shù)娜兆?，他確定了將要開始的小說的形式。他已經(jīng)透過時(shí)間的迷霧看到了未來這部小說的輪廓，但要寫多長(zhǎng)，他眼 下還心中無數(shù)—也許會(huì)和《一千零一夜》一樣長(zhǎng)。但他知道，寫作這本書會(huì)花去他許多個(gè)白天和黑夜—“可能是一百個(gè)，也可能是一千個(gè)”—需要無限的恒心和勇 氣。失眠癥越來越嚴(yán)重，為了隔絕噪音，他讓人將房間的墻壁全部貼上了軟木貼面。房間里全是煙草的黃|色*煙霧和嗆人的氣味（哮喘和枯草熱使他迫切需要抓住一個(gè) 依靠者，過去是母親，現(xiàn)在是文字）。透過世紀(jì)初的這層煙霧，出現(xiàn)了穿著一件長(zhǎng)睡衣、外罩一件有許多格子花紋的再生毛線衣的普魯斯特。他臉色*蒼白，有點(diǎn)浮 腫，兩眼在煙霧中閃閃發(fā)光。這是工作狀態(tài)中運(yùn)思的藝術(shù)家。他偶爾從筆記簿（黑漆布封面的普通學(xué)生筆記簿）中抬起頭，目光好像黏附在家具、帷幔和屋內(nèi)的小擺 設(shè)上，他仿佛是在用皮膚的所有毛孔吸附著包含在房間里、瞬間中和自我里的現(xiàn)實(shí)，他臉上浮現(xiàn)出的恍惚的神情，好似一個(gè)通靈者正在接近不可見的事物。
一幅1917年的肖像，記錄者是他一個(gè)女友未來的丈夫。當(dāng)時(shí)正是戰(zhàn)爭(zhēng)相間，他穿過冷清－陰－郁的巴黎大街，去里茨飯店和女友相會(huì)。記錄者懷著 醋意感覺到，在他周圍波動(dòng)的氣氛中，有著某種奇特的東西—他不是屬于普通的人類，他仿佛每時(shí)每刻都從惡夢(mèng)中走出，因此屬于另一個(gè)時(shí)代，也許屬于另一個(gè)世 界。
高高的直領(lǐng)，上過漿的護(hù)胸，背心的領(lǐng)口敞開，領(lǐng)帶與海員相仿。肩膀有點(diǎn)寬，臉龐豐滿。過于挺起的胸脯。留得過長(zhǎng)的頭發(fā)，濃密，烏黑，在腦 袋周圍形成厚厚的一圈。記錄者注意到了他的眼睛：女人般美妙，像是東方人的眼睛，其表情溫柔，灼熱，而又無動(dòng)于衷，使人想起“母鹿和羚羊的目光”。上眼皮 微微遮住，整個(gè)眼睛沉浸在一種很寬的茶褐色*眼圈之中，使他的相貌帶有一種既熱情又病態(tài)的特點(diǎn)。
記錄者還觀察了他的動(dòng)作，猜測(cè)這些動(dòng)作的涵義：他往前走的時(shí)候，有一種局促不安的緩慢，驚慌失措的麻木。還有他笑的方式：突然撲哧笑了一 聲，然后立即用手捂住嘴，就像頑皮的孩子在上課時(shí)既玩耍又怕被老師發(fā)現(xiàn)一樣。結(jié)論：這是一個(gè)矛盾重重的綜合體（他在人前既像個(gè)孩子，又像個(gè)老年官員），身 體的笨重同話語(yǔ)和思想的輕盈混雜在一起，講究客套與不修邊幅混雜在一起，表面的力量與女性*化的實(shí)質(zhì)混雜在一起，再加上社交場(chǎng)上的某種遲疑、含糊和漫不經(jīng)心 的樣子，他好像在刻意躲避著什么，以盡快返回到他思想中焦慮的秘密。
時(shí)間行進(jìn)到了1922年11月18日。一張沒有血色*的臉，臉上的胡子長(zhǎng)得很長(zhǎng)。目光變得極為強(qiáng)烈，像是穿過屋子看到了什么不可見之物。他看到的是死神，一個(gè)丑陋的胖女人，他不顧一切地叫了起來：“她很胖，很黑，全身穿著黑衣服，我害怕！”
在那間帶家具出租的房間里，他凹陷、瘦削的臉在胡子的映襯下顯得黑黝黝的，沐浴在暗綠色*的－陰－影之中。人們把一大束蝴蝶花放在他不再起伏的 胸口。他躺在病床上的樣子，不像50歲的人，而像剛過30，仿佛已被他馴服的時(shí)間不敢再在他身上留下自己的痕跡。據(jù)說他死之前還在口述對(duì)作品的修改，重點(diǎn) 放在小說中的人物貝戈特之死的描繪（他在修改中是否放進(jìn)了自己瀕死的體驗(yàn)？）。在這里引述他這段文字的最后一句話是完全必要的：
人們埋葬了他。但在出殯那天的整個(gè)夜晚，在燈光明亮的櫥窗里，他的書三本一疊地放著，猶如展翼的天使在那里守靈，這對(duì)死去的作者來說，仿佛是他復(fù)活的一個(gè)象征……
2．一杯茶中的花園
“小瑪?shù)氯R娜”，一種充作茶點(diǎn)的小蛋糕，看上去像是用扇貝殼那樣的點(diǎn)心模子做成的，四周還有規(guī)整的一絲不茍的皺褶，普魯斯特形容它的樣子， “又矮又胖，豐滿肥腴”。一個(gè)冬日的下午，他掰了一小塊這種小茶點(diǎn)放進(jìn)茶杯里泡軟，準(zhǔn)備食用。這時(shí)奇跡發(fā)生了，他記錄下了那個(gè)小小的瞬間：
—帶著點(diǎn)心渣的那一小勺茶碰到我的上腭，頓時(shí)使我渾身一振，我注意到我身上發(fā)生了非同小可的變化。
在談到這件事情之前，普魯斯特闡述了他對(duì)往事和回憶的一個(gè)信仰（一個(gè)畢生的信仰）。因?yàn)樯袩o自身經(jīng)驗(yàn)的求證，他小心翼翼地舉了一個(gè)人類學(xué)的個(gè) 案，生活在公元前2000年前的凱爾特人對(duì)靈魂的信仰：人死后的靈魂，拘禁在一頭牲口、一株植物或者一件無生命的物體當(dāng)中，生者從旁經(jīng)過，如果聽見了這些 拘禁的靈魂的叫喚，那些禁術(shù)就會(huì)破解，于是靈魂解脫，又回到塵世間繼續(xù)生活。
“往事也一樣”，他說，“想方設(shè)法回憶，總是枉費(fèi)心機(jī)”。因?yàn)橛洃浀木铀侨绱俗矫欢ǎ阂皇撬卦谀X海之外，在智力的光亮照不到的角落；二是它隱匿在你意想不到的物體中，一個(gè)人窮盡一生能否遭遇到全憑偶然。
幸運(yùn)的機(jī)緣降臨了—這樣的機(jī)緣有的人可能終其一生都沒有遭遇過一次。它引發(fā)的首先是身體的快感：如御風(fēng)而行，如躡步太虛，內(nèi)心深處似有什么在顫抖，在努力地破開水面浮上來，你可以感覺到它在慢慢升起，聽到它一路浮升發(fā)出的汩汩的聲響。
一個(gè)人不禁要問：這種身體的欣快感從何而來？至少有一點(diǎn)是可以肯定的，它同剛喝下去的茶水和點(diǎn)心有關(guān)（往事重現(xiàn)：那還是童年時(shí)代，禮拜天 的早晨，姨媽把這種小蛋糕浸在椴花茶里讓他喝），但它又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了味覺。為了搞清它所從何來，他喝了一口又一口，直到舌蕾上像是滾過一陣清風(fēng)。他告訴自 己，再喝也是無益，那個(gè)發(fā)現(xiàn)真實(shí)的時(shí)辰已經(jīng)過去，你所處的又是一條嶄新的河流。于是他放下茶杯，轉(zhuǎn)向內(nèi)心，因?yàn)橹链怂孟裥盐虻?，他所追求的“真?shí)”，并 不在茶水和“小瑪?shù)氯R娜”中，而在自己的內(nèi)心。心外無物—“只有我的心才能發(fā)現(xiàn)事實(shí)真相”。
在這里文學(xué)越過了心理學(xué)的樊籬，到達(dá)了心智的明澈。這是真正意義上的發(fā)現(xiàn)，由這發(fā)現(xiàn)，放之可彌六合，卷之剛可退藏于密。而對(duì)這部七卷本的 《追憶逝水年華》的作者，一個(gè)長(zhǎng)年累月幽閉在房間里的哮喘病人來說，只不過是他找到了如此活著的一個(gè)意義的支撐，他要去做的一項(xiàng)工作：活著為了回憶。
他好像潛入了一條黑暗的河流，身邊不時(shí)卷過雜色*斑駁、捉摸不定的漩渦。這河流的心臟，搏動(dòng)著的、透露出隱約的光明的，是視覺的回憶，因太 過遙遠(yuǎn)，它還顯得模糊。這渺茫的回憶中形象的碎片，它能不能彌合，能不能浮升到清醒的意識(shí)的表面？它上升，又下沉，當(dāng)它無影無蹤時(shí)又焉知不會(huì)從混沌的黑暗 中升起來？他八次、十次地努力，直到肚子里的液體因跑動(dòng)發(fā)出虛空的咣當(dāng)聲。
這就是“小瑪?shù)氯R娜”，當(dāng)它作為關(guān)于時(shí)間和追憶的一個(gè)意象被輕輕說出，它已經(jīng)從物的實(shí)用性*的桎梏里飛升，由一種普普通通的小茶點(diǎn)，寄寓了 一種形而上的意味。在這個(gè)靜謐的冬日的下午，它小小的皺褶里囚禁著的過往的所有時(shí)光，被舌尖輕輕一觸就全涌了出來。而在另外的時(shí)間和地點(diǎn)，對(duì)另外的人來 說，可能茶點(diǎn)還是茶點(diǎn)。
失去的時(shí)間就是這樣找回的，“小瑪?shù)氯R娜”的滋味就像茫茫黑夜中騰空而起的焰火，照亮了一個(gè)人智力所不能及的地方。那個(gè)曾經(jīng)的世界就像舞 臺(tái)布景一樣重新浮現(xiàn)：一個(gè)叫貢布雷的外省小市鎮(zhèn)，臨街的灰樓、花園，花園里從早到晚每時(shí)每刻的情狀，奔跑過的街巷，午飯前游玩的廣場(chǎng)和散步的每一條小徑。 它們是自動(dòng)呈現(xiàn)的，卻更多地帶著心智創(chuàng)造的痕跡。在創(chuàng)造的激*情驅(qū)使下，一個(gè)人以一生的心力投入了這項(xiàng)從未有人做過的工作：尋找失去的時(shí)間。
我們是常人。常人論事，總到不了空無掛礙的境界，即便是面對(duì)游絲般飄忽不定的記憶，我們還是要回到物，物的形狀、色*彩、大小、滋味、氣味 等等，和對(duì)物的感知。套用現(xiàn)成的一句話，我們這里面對(duì)的是一個(gè)特殊的器官，一個(gè)天生就是為了追憶失去的時(shí)間的器官。這個(gè)器官對(duì)物的滋味／氣味的感受和領(lǐng)悟 到達(dá)了令人吃驚的地步。關(guān)于物的視覺形象和味覺，普魯斯特由經(jīng)驗(yàn)得出過這一結(jié)論：
物的形狀和色*彩一旦消褪或者黯然，就失去了與意識(shí)會(huì)合的擴(kuò)張的力量，而氣味和滋味卻會(huì)在形銷之后長(zhǎng)期存在，它們因脆弱更具生命，因虛幻更忠貞不矢。
于是，當(dāng)人亡物喪，往日的一切蕩然無存，一旦辨認(rèn)出“小瑪?shù)氯R娜”，童年的時(shí)光便又重現(xiàn)。于是這小小的茶點(diǎn)在閱讀者的眼前生長(zhǎng)膨大，變成了支 撐起回憶的圣殿的一根根圓柱。閱讀者穿過這些圓柱，循著氣味／滋味的幾乎難以辨認(rèn)的蛛絲馬跡，重新獲得了寫作者的那種狂喜：大街小巷和花園從我的茶杯中脫 穎而出。
就是這句話，結(jié)構(gòu)起了一整個(gè)世界，或者說道出了建構(gòu)一個(gè)世界的方法。隨之出現(xiàn)的一切，斯萬家那邊的花園，維福納河塘里的睡蓮，教堂，女友們，善良的村民和他們的小屋，社交場(chǎng)里的燈影等等，一個(gè)人憑著書記員的忠實(shí)和勤勉就可以完成了。
3．圣伊萊爾街上的教堂或時(shí)間的形式
這部小說不按空間或社會(huì)的時(shí)序構(gòu)成，它來自大腦中一個(gè)杰出的構(gòu)想：按照精神世界的規(guī)律或者說回憶的經(jīng)緯來編織小說。在這個(gè)世界里，空間與 時(shí)間消除了界限，合融為一。在第一卷《貢布雷》里出現(xiàn)的教堂，普魯斯特在這里賦予了時(shí)間以具體的形式，描繪了時(shí)間的肌理和每一處皺褶。
—進(jìn)入教堂必經(jīng)的古老門樓，黑石上布滿了坑坑點(diǎn)點(diǎn)，邊角線磨得凹進(jìn)去了一大塊（進(jìn)入教堂的農(nóng)民身披的粗呢斗篷和他們的手指一次次在上面劃 過）—掩埋貢布雷歷代去世的神職人員的墓石—重重疊疊的哥特式拱門—深陷在中世紀(jì)黑夜中的地下室—彩繪玻璃窗上數(shù)百年的積塵銀光閃閃—巖洞般昏暗的拱頂 （幽暗的時(shí)間長(zhǎng)廊）—絲線和羊毛交織成的掛毯，幾乎不可以風(fēng)吹，畫上的人物和顏色*褪落殆盡—還有教堂的鐘樓（半圮的塔樓和淡紅色*的、細(xì)巧的塔尖），它賦予 了這個(gè)外省市鎮(zhèn)的日常生活以某種秩序。在空間意義上，它像斯蒂文斯那只著名的田納西的壇子，君臨市塵之上，在一個(gè)意想不到的高處把街市和房舍召集到它的眼 前，讓四周的景物向它涌起。而在小馬賽爾的心中，它是上帝的手指。在另外的時(shí)間里，其他一些市鎮(zhèn)，當(dāng)他長(zhǎng)時(shí)間地看著類似的建筑，他的內(nèi)心感到從遺忘的深淵 中奪回來的地盤會(huì)逐漸變得結(jié)實(shí)，得到重建……這座教堂在他的心目中與城里其他地方的區(qū)別，在于它占據(jù)了四維空間：第四維是時(shí)間。
1919年，作者在一封信中流露了這樣一個(gè)想法：他想把這部正在進(jìn)行中的以時(shí)間為主題的小說的每一部分取名為“門廊”、“后殿的彩繪玻璃 窗”等等。教堂這種建筑形式讓他有一種直覺的感動(dòng)—時(shí)間就是一座傾圮的大教堂。他最終沒有這么做。但小說本身就具有了法蘭西大教堂的簡(jiǎn)樸和雄偉。這座失去 了的教堂，殿堂的主線結(jié)構(gòu)清晰有力，一個(gè)個(gè)場(chǎng)景、對(duì)話，次第更迭的人物，女友們的肖像，社交場(chǎng)中的閑聊，是它的柱頭裝飾和彩繪玻璃窗上的圖案，是漫射的光 線和管風(fēng)琴的低唱。這不是失去的時(shí)間，也不是找回的時(shí)間，而是藝術(shù)創(chuàng)造自身的時(shí)間，它如此躲閃，如此難以捉摸，有時(shí)延展，有時(shí)縮短，有時(shí)循環(huán)，有時(shí)線形。 于是在同一頁(yè)上，我們看到它有時(shí)像8歲，有時(shí)又像18歲，就像小說主人公的祖母所說，我們的生活是如此缺乏時(shí)間順序。現(xiàn)代小說是世俗的手藝，“從浪漫主義 到經(jīng)驗(yàn)主義”，世俗意味著一種力量。這部19世紀(jì)孕育的小說似乎從一開始就走上了一條相反的道路，從小說的第一頁(yè)—一曲以睡眠和蘇醒為主題的前奏，它就告 訴人們，現(xiàn)實(shí)并不是當(dāng)下，而是一個(gè)精神性*的指涉。所以它和偉大的東方小說《紅樓夢(mèng)》一樣，是一部導(dǎo)向鏡花水月的虛無世界的小說。當(dāng)然這有一個(gè)前提—作者自 謙這是這部書惟一的優(yōu)點(diǎn)—細(xì)微部分的扎實(shí)。
4．他為什么愿意過晝伏夜出的鳥類生活
同時(shí)這又是一個(gè)龐大、豐腴到了有點(diǎn)畸形的小說文本。1911年，普魯斯特預(yù)感到自己的作品即將完成，開始考慮尋找一位出版商。但結(jié)果令人 沮喪。兩年后，作品的第一卷《在斯萬家那邊》自費(fèi)出版。由于戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，第二卷出版又過去了五年。一般說來，作品一旦成形，就獲得了獨(dú)立的生命，在寫作者的 視野之外以另一種方式生長(zhǎng)。但這部小說不同，由于出版的一再延擱，它在母體內(nèi)以一種反常的方式繼續(xù)發(fā)育。這個(gè)美妙而又畸形的軀體的所有細(xì)胞拼命地增生起 來，呈現(xiàn)出極端的豐腴肥碩，就像一株熱帶植物，它的全身都布滿了生長(zhǎng)點(diǎn)，迅猛生長(zhǎng)的枝條上下勾連，使每一個(gè)試圖辨清它的人都望而卻步。這個(gè)偉大的哮喘病人 就像一個(gè)熟練的手工藝工人，在生命的最后幾年里豐富即將出版的各卷的內(nèi)容，修改已經(jīng)排版的校樣。每一次的修改都是增加一倍甚至兩倍的篇幅，幾乎所有可能的 地方都被新的文本占據(jù)。出版商嚇壞了，他不知道這部書會(huì)膨脹到何等地步，他不得不早早簽署了付印單，以擋住這股可能沖垮河岸的瘋狂的洪流?；貞浀氖录菬o 限的，如果不是過早的死亡（那年他52歲）中止了他修改和校閱最后幾章的企圖，這部書還會(huì)恣意地生長(zhǎng)下去。他死后，在帶家具出租的房間里，他的床上一只沾 上了湯藥的污漬的信封上，人們發(fā)現(xiàn)了他寫的幾個(gè)難以辨清的字，這是他即興想到的一個(gè)姓氏，他準(zhǔn)備把這個(gè)姓氏和這個(gè)姓氏后面的秘密放進(jìn)他小說的某個(gè)句子中 去。同時(shí)代一位作家說：由此可見，直至臨終，他創(chuàng)造的人物還在他的大腦中汲取養(yǎng)料，并耗盡了他的余生。
于是我們看到，小說中的人物在成長(zhǎng)、衰老、死去—一切都在時(shí)光的流逝中瓦解、變質(zhì)，而整個(gè)小說也同寫作者一起生長(zhǎng)、生活，小說和他的生活 已交雜在一起。其間世界發(fā)生了很大的變化，他自己也發(fā)生了很大的變化，這種變化投射到小說中的人物身上，是他們更快地走到人性*中惡的一面；投射到小說的敘 事上，是整個(gè)文本呈現(xiàn)出一種經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間才建成的、混合著好多種風(fēng)格的建筑物的那種形式的美感：最初的敘事是感性*的，柔美的，更多的來自于直覺、本能和無 意識(shí)，越往后，他越來越喜歡像蒙田一樣用一些邏輯很強(qiáng)的句式來陳述自己的思想。應(yīng)該說這樣的書寫更有力量，但卻不再有最初的柔美和愛情。
一個(gè)問題是：一個(gè)人為什么會(huì)用一生去寫這么一部書？或者說，他為什么只寫這么一部書—一部只有一個(gè)主題、幾個(gè)沙龍里的貴婦、一群社交界的人物在其中行動(dòng)的書？
許多年前，當(dāng)他還是一個(gè)孩子，敏感，脆弱，神經(jīng)質(zhì)，他坐在花園里晚風(fēng)吹拂的栗樹下讀《芝麻與百合》或者《弗羅斯河上的磨坊》。他待在那 兒，一動(dòng)不動(dòng)地觀察著眼前的一排玫瑰色*的山楂花，他試圖透過花的形象和氣味看到這世界隱藏著的秘密。從那個(gè)時(shí)候起他就感到了痛—世上的一切停留在我們身 上，就像停在我們屋頂上的小鳥。時(shí)間的摧毀性*力量讓他悚然心驚。小說第一部分對(duì)世間萬物落木蕭蕭般的腐爛變質(zhì)過程的描繪，讓我們看到了時(shí)間這把刀子是怎樣 銳利地刺過一個(gè)人的心臟。
于是出現(xiàn)了那個(gè)有關(guān)回憶的著名的意象—小瑪?shù)氯R娜點(diǎn)心。當(dāng)泡著這種蛋糕屑的茶水觸及上腭的一個(gè)瞬間，現(xiàn)時(shí)的感覺喚起了廣大的回憶，這時(shí)， 時(shí)間找回了，同時(shí)，它又被戰(zhàn)勝了，因?yàn)橐欢芜^去變成了現(xiàn)在。發(fā)現(xiàn)帶給他歡樂，他激動(dòng)地宣稱：猶如在空間存在著幾何學(xué)，在時(shí)間中存在著心理學(xué)。由此他找到了 一生的主題：在茫茫暗夜中，挽緊時(shí)間的纜繩，與時(shí)間玩一場(chǎng)藏匿與捕捉的游戲，尋找似乎已經(jīng)失去但依然存在并準(zhǔn)備重現(xiàn)的時(shí)間。
抓住瞬間，就像鳥兒抓住趾下的枝椏一樣。因?yàn)橹挥羞@樣才能讓時(shí)間停下來。他覺得一個(gè)藝術(shù)家有責(zé)任這么做：用詞語(yǔ)把這樣的時(shí)刻固定下來。
他找到了自己的方法。這種方法用一句話來說就是，選取兩個(gè)不同的物體，然后確定它們的關(guān)系，并使它們處于“美的風(fēng)格所要求的范圍之內(nèi)”， 于是真實(shí)呈現(xiàn)。在他看來，這是寫作的秘密，一個(gè)修辭學(xué)的秘密—美就是關(guān)系。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)事物的后面另有一個(gè)事物，我們才看到這個(gè)事物的美?，F(xiàn)時(shí)的感覺和 過去的回憶以一種對(duì)應(yīng)的關(guān)系成為他小說的題材，在這以前還沒有一位小說家這么系統(tǒng)地做過。于是他眼里的現(xiàn)實(shí)，就成了這些感覺和這些記憶的某種對(duì)位關(guān)系（時(shí) 間是一只充滿香味、聲音和各種氣候的大容器），這也是一個(gè)作家應(yīng)找回的惟一的關(guān)系?！霸谧约旱木渥永锇堰@種關(guān)系中不同的兩極永遠(yuǎn)聯(lián)結(jié)在一起?！边@里傳達(dá)出 他對(duì)文學(xué)的一個(gè)基本的判斷：文學(xué)并不是虛構(gòu)，它把廣袤世界里的現(xiàn)有事物排列起來，選取不同事物，確定它們的關(guān)系，成為美學(xué)上的樣式。這是藝術(shù)家的秘密之 一，也孕育了他寫作上的兩個(gè)主要的技術(shù)因素：隱喻和變形。
現(xiàn)實(shí)世界并不存在，是人在創(chuàng)造著現(xiàn)實(shí)。自1905年寫作這部小說以來，普魯斯特重現(xiàn)的“現(xiàn)實(shí)”世界，不是奧斯曼大街和里茨飯店的世界，而 是他回憶中找回的世界?，F(xiàn)在我們可以說，這是一個(gè)始終活在自己想法里的人，他的小說是一把成功的形而上學(xué)的梯子。這樣就很容易解釋以下的種種：寫《女囚》 時(shí)，有人告訴他，饑餓時(shí)思想最為活躍，為了讓作品與以前幾部相稱，他接連幾天不吃不喝。巴黎的防空警報(bào)聲中，他和朋友們?cè)陲埖昀镎務(wù)摪蜖栐诵≌f中的人物 和他自己的阿爾貝蒂娜，并為自己的小說做著“一次空襲時(shí)巴黎的夜空”的記錄；還有，他為什么愿意過晝伏夜出的鳥類的生活，為什么如此地害怕失眠……
